申命記 7章1節 到 7章11節   背景資料  上一筆  下一筆
申命記第七至十九章
1.第七章1節到第九章6節:
這段經文可以說是摩西的第二篇講章。在這段經文中,摩西在提醒以色列人民進入迦南地後,應該要注意的事項。

2.第七章:
這章可分成兩個段落來看,就是提醒以色列人民知道:上帝揀選的重要性和意義,也從這裡談到和上帝之間不可忘記的生命之約。再者,這一章也再次強調遵守上帝誡命的重要性,等於是整個以色列民族生存的憑據。

3.第七章1至11節:
這段經文也出現在出埃及記第廿三章20至33節。

第1節,這節提到有七個族群,其中的「革迦撒人」這族群,在出埃及記多次提到迦南地民族時,都沒有被提起。但在約書亞記第三章10節則是有提起,且七個族群的名字完全相同。

第2至6節,此段經文最主要在說明一點:以色列人民必須和迦南地的人區隔出來,因為他們是被上帝揀選出來分別為聖的民族。區隔的方式,就是不准通婚,也不准把他們留在迦南地,一定要將他們趕離,並且摧毀他們的宗教信仰,主要原因在第4節,認為迦南地的這些原住民會誘惑他們離棄上帝,去拜偶像神明。以色列人民之所以容易受誘惑的原因之一,是當時迦南地的文化水準遠遠超過從奴隸之地出來,且還是以遊牧為主的以色列生活文化,因此他們會對迦南文化有相當的嚮往和渴慕之心。果真在進入迦南地後,他們和迦南地人通婚而離棄上帝的例子,不僅在一般人民中發生,也發生在國王身上,例如所羅門王(參考列王紀上十一:1—3),更嚴重的是亞哈王,他娶了外國女子為妻之後,還為了取悅妻子,替妻子建造寺廟、祭壇敬拜偶像神明(參考列王紀上十六:29—33),這種例子在列王紀的資料中相當多。而從撒母耳記上第八章記載以色列人民向先知撒母耳要求設立君王制度,其實,也是個例子可說明迦南地在政治制度上已經有一定的水準,這些都讓以色列人民嚮往。也是因為有了這樣的經驗,才使得他們後來在編寫申命記這本經書的時候,強化了這樣的觀點。

第7至8節,這兩節很清楚提醒以色列人民,不是因為他們有甚麼可取的地方,或是甚麼偉大的族群,上帝才揀選他們,而是因為上帝「堅守」祂向以色列祖先所許下的「諾言」,是從他們尚且是最弱小的族群,還是當奴隸的時候,上帝就揀選了他們。這一點也是使徒保羅所說的,上帝揀選我們成為祂的子民,並不是因為我們有甚麼好值得上帝疼愛,反而是當我們還是罪人的時候,上帝的兒子基督耶穌已經先為我們獻上了生命(參考羅馬書五:6—9)。

第9至11節,這裡再次強調回應上帝揀選的愛,最直接且最好的方式,就是遵守上帝的誡命,只有這樣才能與上帝維持美好的關係。
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