申命記 5章1節 到 5章22節   背景資料  上一筆  下一筆
19.第五章:
從這一章到第六章,這兩章可說是整本申命記的中心經文,強調以色列人民如何在何烈山山腳和上帝所立的約。

第五章所記載的內容可以在出埃及記第二十章看到,且幾乎是相同的內容。但如果仔細比較一下,就會發現十誡的第四誡有關遵守安息日的規定,就是要遵守安息日之因已經有明顯的差異。且在第十誡貪戀別人之物,在這裡將「妻子」擺在第一位,在出埃及記則是以「房屋」為優先。

20.第五章1至22節:
這段經文可以對照出埃及記第二十章1至17節來看。在出埃及記是西奈山,在這裡是何烈山。

第1節,這是頒佈十誡的序言。不但要以色列人民「留心聽」,且要「學習,並且切實遵守」。也只有這樣,誡命才會有意義。

第2至5節,這裡表示這誡命和上次的誡命,是相同的,但對象是不同的;上次的對象是離開埃及的以色列人民,現在是當年離開的人的子孫,也就是現在存活的對象。

第6至21節,這是十誡的內容。主要的差異在第四誡有關守安息日的原因,在出埃及記強調要遵守安息日,是因為上帝「在六天裡創造了天、地、海,和其中萬物,但在第七天休息。」(出埃及記二十:11)而在申命記則強調遵守安息日是為了要他們記住「曾經在埃及作過奴隸;我──上主、你的上帝以大能大力把你搶救出來。所以我命令你,你必須遵守安息日。」(本章第15 節)這就在內涵上有明顯的不同。這也表示申命記的十誡已經從出埃及後的時代背景,轉移到進入迦南地後,在安定且是富裕的物質生活中,以色列人民逐漸疏忽了上帝的話語,尤其在經濟發達的社會生活中,安息日不再是歌頌、讚美上帝的日子,反而是更加忙碌於經濟活動,這也是先知耶利米曾傳出上帝嚴厲的警語,要他們收斂,確實遵守安息日為聖日,若是不聽,上帝一定會讓他們淪亡(參考耶利米書十七:21—24),而這事果然分別在主前721年,北國以色列被亞述帝國所滅,而南國猶大則在主前586年被巴比倫帝國所滅,人民都被販賣或是被擄去當奴隸。因此,遵守安息日,是在強調要記住上帝大能的手和拯救的恩典。也可這樣了解:申命記有相當濃厚的從被擄之地返國的時代背景,這段十誡就是在這背景下,重新強調遵守安息日才是保存整個民族命脈的重要力量。

再者,在第21節的第十誡命將「不可貪戀別人的妻子」,擺在「房屋」的前面,這和出埃及記將「房屋」擺在「妻子」之前,也有不同的意義。顯然地,進入迦南地後,他們已經有了土地和居住之地,但是更要強調倫理道德,即人和人之間,左鄰右舍的互動關係,和對財產的尊重是同等重要。這也可看出此段十誡是較晚期的作品。

第22節,這節強調上帝只頒佈這十誡,沒有其他的。並且這誡命是刻在「兩塊石版上」交給摩西頒佈給以色列人民去遵行。
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