申命記 33章6節 到 33章25節   背景資料  上一筆  下一筆
15.第三十三章6至25節:
這段詩歌是對十二支派的祝福,就像前面提起過的,在這十二支派中,已經看不見對西緬支派的祝福。

第6節,這是對呂便支族的祝福,這支派並沒有進入迦南地,他和迦得兩支派都在約旦河東岸,後來約書亞又分配東岸一部份給瑪拿西支派的一部份。說呂便支派的「人數雖少」,這是後來發展的結果。

第7節,這是猶大支族。這支派最強,後來成為以色列民族的領導者。「跟其他支派重新聯合」,這句話已經說明了第六世紀末期從巴比倫返鄉後的實況,猶大支派是十二支派中最強,也帶領著所有支派重建家園。

第8至11節,這段詩歌是和利未支族有關。他們是被分散在各支族當中,只因為他們是屬於祭司工作者,專事負責教育民眾在信仰祭祀禮儀的工作。第8節提到「瑪撒」和「米利巴」這兩個地名,都是指出埃及記第十七章1至7節因為缺水的事件引起的抱怨。當時摩西和亞倫備受以色列人民責難,而他們兩人都是屬於利未支族的人。因此,代表著全體祭司或利未人接受考驗。當利未支族的人有堅忍的心,能夠興盛,也在表示著以色列民族的興旺,因為這樣,才能使祭司的工作順暢。

第13至17節,這是屬於約瑟支族的人。事實上,若有利未和約瑟的「支族」名字出現,是表示雅各的兒子。但若是用瑪拿西和以法蓮,就表示以色列民族的支派;因此,第17節提到這兩人的名字。在第16節有談到約瑟支族「是兄弟中的領袖」,這句話表示兩個層面的意義:一是指約瑟在埃及的貢獻。因為有約瑟,雅各家族的人才得以進入埃及居住長達四百多年時間。二在表示約瑟的兒子以法蓮後來成為北國以色列的領袖。

第18至19節這兩節談到西布倫和以薩迦這兩支族的人,說這兩支派在海運和通商的事業上有成就。

第20至21節,這兩節是祝福迦得支族,可以擴張土地。其實,後來證實他擴張的正是自己長兄呂便的土地,這也是第6節提到呂便的人數漸少之因。因為該支族的後裔漸漸衰微。

第22節,這是祝福「但」支族的話,可看出這支族的人相當凶悍、勇猛。

第23節這節是祝福拿弗他利支族的話。這支族得到上帝的賜福,支族的繁榮在十二支族中很顯明,跟這支族位於加利利湖附近有密切關係。

第24至25節,這是為亞設支族的祝福。這支族的土地肥沃,種植的橄欖樹在整個巴勒斯坦最為出名。也被稱為巴勒斯坦的糧倉。
重新查詢 專卷研經 申命記系列
錯誤回報,請聯繫