18.第廿四章：
這章除了談到婚姻的關係外，也談及怎樣對待貧窮的同胞。

19.第廿四章1至5節：
這是關於婚姻關係的問題，可以對照第廿二章13至29節來看。
第1節，這是一直引起爭論的一節經文。曾有法利賽人拿關於離婚的問題來問耶穌（參考馬太福音十九：1—12），其實就是因為對這節經文的看法迥異。猶太人的經學教師分成兩派：(1)是「沙麥」學派（Shammai），這是比較保守派的。(2)是稱為「希列」學派（Hillel），這是比較自由派的。這兩派對聖經和摩西法律的解釋就有很大差別。以第1節為例，「沙麥」學派認為除非是妻子出軌（婚外情、犯姦淫），才可以離婚。但是「希列」學派的人認為只要丈夫看為不喜歡的，都可以認為妻子有「可恥的行為」。在福音書中，對此問題的看法，耶穌的態度很清楚，採用的是「沙麥」學派的觀點，認為「除非妻子不貞」（參考馬太福音十九：9）。

在舊約聖經時代，夫妻關係屬於家庭內的事務，妻子往往被看成是屬於丈夫的財產，因此，有糾紛並不需要尋求法官（長老）的同意，只需給一份休書，就可以解除婚姻關係。被休的妻子憑著該休書可以再結婚。

第2至4節，被丈夫休棄的妻子就不是父親的財產，因此，娶別人休棄的妻子可以節省一筆聘金。但這次丈夫若是再次休棄或是去世，導致這個女人單身，過去休棄她的男人就不可以再次把她娶回。因為婚姻是聖潔的，不是喜歡與不喜歡的問題，而是一種生命的約定，不可以隨便，否則就是犯姦淫的罪，是上帝所不喜歡的事。

第5節，在第二十章7節提到已經訂了婚還沒結婚的人，也不可以去當兵，恐怕戰死沙場。現在則是明文規定，剛結婚的人一年內都不可以將之徵召入伍。這主要用意，就是避免剛結婚還沒有生下兒女，就使女人成為寡婦，是一種殘忍的事。