9.第廿四章：
在大衛執政的時代，不僅發生第廿一章的旱災，也發生第廿四章這裡所提的「瘟疫」，這都在表示雖然大衛是上帝所賜福、揀選的君王，但並不表示一切都安然無事，也是會遇到極大的困境和災難。而在這些大災難來臨時，怎樣去尋求解決之道？這才是一位領袖呈現出來的信仰內涵。
這件發生在大衛治國期間的瘟疫災難，也同時記載在歷代志上第廿一章1至28節，表示確實有發生過這件災難，後來大衛懇求上帝憐憫和寬恕，而使瘟疫得以解除。但因為瘟疫的緣故，已經造成高達七萬以色列人民死亡。

10.第廿四章1至9節：這段經文記載大衛命令約押去進行人口調查，但約押遲疑，而大衛卻執意要進行這件人口調查的事件。這件記事可對照歷代志上第廿一章1至7節所記載的來看。

第1至2節，撒母耳記說「上主又向以色列人發烈怒，所以激動大衛來敵對他們」。但作者並沒有說明到底發生甚麼事，或是以色列人民有甚麼不好的行為，使上帝會再次發出烈怒？再者，這裡有一個很重要的介系詞「又」，表示這是接續第廿一章1至14節所發生的旱災之災難後不久所發生的事件。

這裡說大衛決定去調查人口，是因為上帝「激動大衛來敵對」以色列人民。但歷代志作者認為是「撒但敵對以色列人，使大衛定意進行戶口普查」。值得注意的是這裡用「上帝激動」，表示上帝讓大衛把內心中的意念給暴露出來，使之隱藏不住，並不是大衛原先沒有這種企圖，其實他是有這樣的用意，這可從第10節的描述看出來。因此，歷代志作者的用句就很清楚地表示，這是大衛受到撒但控制而有的結果。

原本統計人口，對一個國家來說是非常重要的事。因為這跟徵兵、抽稅有密切關係。民數記第一至四章都有記載以色列人民出埃及進入曠野之後，曾進行一次全面性的人口普查。耶穌降生的那年，羅馬皇帝就曾下令進行戶口普查（參考路加福音二：1）。後來大衛晚年透過這項人口調查，徵召人民當義務勞工，並且為此還設立了「勞工部長」（參考二十：24）。而所羅門則是發揮了這項「徵召勞工」的政策相當「成功」（參考列王紀上五：13、15）。大衛命令約押去執行這項全國人口普查的工作。

第3至4節，約押所說的這句「為甚麼要做這事呢」，就可看出他對大衛這項命令頗有意見。歷代志上第廿一章3節甚至加上約押說了這句「做這事使全民犯罪」，可見這件事並不是出於上帝旨意，而是大衛自己想要做的事。因此，約押認為大衛這次想要清查人口，背後一定有不好的動機。即使約押已經提出警告，大衛還是「堅持要約押跟他的部屬服從他的命令」去做這件招惹民怨的事。值得注意是，大衛並不是要行政官去執行這項命令，而是要約押和他的部下去執行，這已經在暗示這項人口調查確實是和打仗的計劃有關係，因為需要動員可用兵力。

第5至9節，很詳細地描述約押和他的部下去執行大衛這項調查人口之政策，而他也確實徹底地完成這項命令。這項人口普查所花費的時間，共計長達「九個月又二十天」。約押提出調查結果的報告是：以色列可帶「武器的壯丁總數八十萬」，而在猶大則有「五十萬」。這裡所謂的「帶武器的壯丁」，意思是指「二十歲以上能作戰的男人」（參考民數記一：3、18、20）。但這數字和歷代志所登錄的人口不同；在歷代志登記的人數是「以色列能打仗的壯丁有一百一十萬名；猶大能打仗的壯丁有四十七萬名。」歷代志作者特別說明約押「沒有調查利未支族和便雅憫支族的人數」，理由是「因為他不贊成王的命令」。約押這樣做也有另一種理由，一是利未族人都是屬於祭司族，他們本來就不用參與軍事行動。而沒有對便雅憫族的人民進行調查，很可能是為了避免再次發生分裂的事件（參考二十：1）。