撒母耳記下 17章15節 到 17章29節   背景資料  上一筆  下一筆
10.第十七章15至29節:
當戶篩的計謀取代了亞希多弗之後,他在宮廷中的地位自然就水漲船高。他知道大衛採用他的意見,隨即差密使去通報大衛知悉,好讓大衛先躲過押沙龍的追殺,同時也等於是將此計而誘使押沙龍離開耶路撒冷城,這一點才是整個計謀的重點。再者,這段經文也說明了一個重要的信仰告白:戰爭並不在於兵員多少,武器多寡,重要的是有無上帝的幫助?大衛這一邊雖然人單力薄,但卻有上帝感動民眾主動提供補給品,這說明了以色列民眾依舊支持他,在最危急的時刻,都願意幫助他。

第15至16節,就如同大衛要戶篩回到宮廷,繼續他原先在宮廷的謀士角色,但主要目的是要成為大衛的「眼線」,將押沙龍的一舉一動通報大衛知悉(參考十五:34)。依照上次大衛交代他的,將所知道的情報轉告給兩位耶路撒冷祭司——撒督和亞比亞他(參考十五:35)。戶篩就照著指示做了。他同時建議給大衛,要他趕緊帶兵和所有隨從、家眷都到約旦河東邊去避難,這樣,大衛和所有跟隨者「才不至於被消滅」。因為押沙龍要集結全國大軍,尚且需要一段時間,而這為大衛爭取渡過約旦河避難的時間。

第17至20節,依照第十五章36節的記載,撒督的兒子亞希瑪斯和亞比亞他的兒子約拿單,就是負責擔任信差,跑腿傳遞消息給大衛。但他們兩人可能因為形跡可疑,終於被人發現而通報給押沙龍,押沙龍特地派去搜查,他們趕緊躲藏在「巴戶琳」一口人家的井裡。這戶人家願意收留,且將他們兩人隱藏起來,而且協助藏匿這兩位信差的,不只是先生,而是連妻子也參與有份,且很聰明地用麥子撒在井蓋上,好掩遮藏匿的地方。果然這方式奏效。押沙龍派去搜查的人,最後只好無功而返。

第21至22節,這兩位信差趕緊將所得到的消息傳遞給大衛。他們同時建議大衛「趕快渡河」,這是依照戶篩提出的建議。這裡說是「亞希多弗籌謀追擊王」,這是指此追擊大衛的計謀是亞希多弗提出來的。但押沙龍採用的卻是戶篩的策略。大衛不敢怠慢,趕緊帶領侍衛軍隊和所有跟隨的家眷、臣僕都渡過約旦河,且是連夜行動,顯示情況危急。

第23節,當亞希多弗因為這件計謀沒有被採納,就回故鄉「基羅城」(參考十五:12)去自殺。他先將死後的事辦理好才自殺,可看出他是個思路相當細膩的人。他知道當沙龍沒有採用他的策略,而用戶篩,他就知道押沙龍必會失敗。因此,若是大衛班師回朝,重掌政權,他必死無疑,因為這等於是叛國罪。再者當押沙龍聽了他的意見之後,又去詢問戶篩,那也表示他在押沙龍的陣營中已經「失勢」。就算此次出征討伐成功,只會讓戶篩在押沙龍面前更受重視且重用,而他更可能在鬥爭中被羞辱得更多。

第24至26節,「瑪哈念」是約旦河東岸的一個市集城市,也是重要大城,現在大衛逃難來此城,以避免被押沙龍追殺。而當押沙龍聽到大衛已經渡過約旦河,他毫不猶豫地就率領大軍渡河。

第25節可說是一份簡略的族譜。作者用這份族譜在這裡,是有用意要說明同樣在大衛家族內部,因為同父異母兄弟姊妹之間的關係,並不是很和諧,甚至有對立的現象,就像押沙龍殺死暗嫩的事件。

現在是兩軍分別紮營;押沙龍和他的部隊在「基列」紮營。而大衛則是在瑪哈念。

第27至29節,作者要強調一個重點:無論大衛在哪裡,都會遇到支持他的人。相對的,押沙龍並不一定是如此,巴戶琳的女人隱藏大衛的信差就是個例子。這很清楚表示出押沙龍的叛變,並不被以色列人民所支持。

亞捫族的「拉巴人朔比」是歡迎大衛的三位代表之一。他很可能就是第十章1節所記載拿轄王的兒子哈嫩的兄弟。亞捫人曾經羞辱大衛的特使,後來被大衛派兵攻打,且投降於大衛統治之下(參考十二:26—31),他們並沒有利用大衛落魄逃難之際,宣告獨立他去,相反的,是提供各種豐富的食物給大衛和他的跟隨者。

「羅‧底巴人亞米利的兒子瑪吉」,他曾幫助過大衛摯友約拿單的兒子米非波設(參考九:4)。他應該是個富有的財主,對受難者都會伸手救助。

「基列的羅基琳人巴西萊」,第十九章31節說他是一個八十歲的老人,很富有,後來大衛要大大犒賞他,他婉謝了。

以上這三個人提供食物和補給品給大衛和跟隨者,這是一件相當危險的事,因為若是押沙龍討伐大衛得勝,他們一定會有生命危險,且會遇到抄家滅族的威脅。但他們敢這樣公然支持大衛,也是在表明他們對大衛的忠心。而且他們提供的,是非常重要的軍糧,對大衛來說,若是沒有這些補給品,大衛和他的跟從者不用押沙龍來追緝,就會自告投降。
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