提摩太前書 1章12節 到 1章20節   背景資料  上一筆  下一筆
3.第一章12至20節:
在這段經文中,使徒保羅特別強調「基督耶穌降世的目的是要拯救罪人」,這點也是耶穌基督所說的,他來是要要召壞人悔改(參考路加福音五:31—32)。使徒保羅甚至自己坦承是「罪人中最壞的一個」,也因為這樣,耶穌基督的救恩對他的生命有特別意義。

再者,在這段經文中,使徒保羅特別強調信仰與良知是分不開的,因為信仰就是在回應上帝的揀選,而良知正好是在表示信仰的內涵。因此,他勸勉提摩太一定要在這兩方面做好基礎,否則很容易陷入誘惑中,或是讓牧養的教會脫離了應該有的秩序。

第12節,這節使徒保羅提到「感謝我們的主基督耶穌」,要感謝的事有兩點,一是賜給他有力量,其二是因信任而揀選他。其實,這句話也在表明他確信自己的「使徒」角色。再者,使徒保羅強調被揀選乃是因為「可信任」,這一點非常重要。他認為一個人就是因為「可信任」,才會被「交託」去辦重要的事務。

第13節,這節可參考使徒行傳第九章1至25節、第廿二章4至5節、19九至20節、第廿六章9至11節等經文,上述經文都是使徒保羅自述如何迫害耶穌基督的信徒,並且清楚的表明,司提反的殉道是和他迫害教會有密切關係。他沒有否認自己曾迫害過基督徒和基督的教會。他說上帝知道他這樣的行徑還揀選他的原因,就是上帝的憐憫。而他當時並不清楚耶穌基督就是上帝差遣到世上來的救主,甚至在逼害基督徒的時候,強迫信徒必須說出他們不相信耶穌就是基督、救主(參考使徒行傳廿六:11),因此,才會做出這種事。

第14節,這節他說是因為和耶穌基督連結,才有「信心和愛心」,這句話表明耶穌基督就是愛心的最高記號。

第15節,這句話說明了耶穌基督降生到這世界上主要的目的,就是要讓罪人得到悔改而得到拯救的機會。他來到世界上,主要就是要拯救罪人,如果一個人自己覺得沒有罪,也就不會覺得耶穌基督與他有甚麼關係,或是耶穌基督拯救的信息對他有甚麼意義可言。「我是罪人中最壞的一個」,這句話可說是使徒保羅在自我反省中,最珍貴的一句話。

第16節,使徒保羅在這節說出了上帝揀選他的真正目的,就是要讓他成為所有罪人獲救的一個榜樣。這種榜樣就是上帝在耶穌基督的愛,是一種「忍耐」痛苦的愛。所謂的「忍耐」是針對人的方面來說,而不是對環境或物品。現在使徒保羅就是用這樣的話要告訴提摩太,即使在教會牧養工作中,遇到最不好牧養的信徒,也要像上帝透過耶穌基督對他這種罪大惡極的人,採取忍耐的心對待,以期這些人會因此認識耶穌基督的愛,而知道悔改,並獲得永恆的生命。

第17節,這節可說是對前述自己備受上帝恩寵之一種激動的感恩、歌頌,就好像一個人領受到極大的恩惠,因而從內心深處發出很大的感謝與讚美聲一樣。

第18節,使徒保羅告訴提摩太,那些先知對他所說的話,或是長老們對他按手時的祝福,都充滿著聖靈的力量,為的是要讓這些力量成為抵擋那些專事阻礙信徒信仰靈命成長的最好「武器」。再者,使徒保羅說他把以弗所教會「付託」給提摩太,意思是指將貴重的物品交給你保管。這樣,可看到使徒保羅是將以弗所教會看成是如同相當貴重的「禮物」,交給提摩太去管理。而提摩太一定要小心保管,不能有任何失誤。

第19節,第一章5節使徒保羅已經有提起過,他讓提摩太知道留他在以弗所教會,為的是要阻止該教會所出現的問題惡化下去,他要提摩太清楚知道,他所做這項決定是「從純潔的心、清白的良知,和純真的信心所產生的」。現在他要提摩太就像他一樣,也持守這份「信仰和清白的良知」。所謂「持守信仰和清白良知」,意思就是在福音的事工上要有真實的心,不能有任何欺騙、不實的行為或是念頭。

第20節,使徒保羅特別舉出兩個信徒,他們的信仰像觸礁而損壞的船一般,一個名叫「舒米乃」,另一個名叫「亞歷山大」。他們兩人是使徒保羅以前在以弗所教會的同工。從提摩太後書第二章17至18節,可以看到舒米乃曾在教會中發表說「復活的事已成過去,因而動搖了某些人的信心」。但亞歷山大到底是誰?沒有資料可循。
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