帖撒羅尼迦前書 2章1節 到 2章19節   背景資料  上一筆  下一筆
2.第二章:
在這章使徒保羅談到有關他在帖撒羅尼迦傳道的經歷。在這章經文中可看到該教會中,有人對使徒保羅和其他同工多所誹謗,他對這些流言只做了些微的辯駁,但他深信帖撒羅尼迦教會的信徒應該會明白過去的日子裡,使徒保羅和其他同工都是盡心盡力服事,且對該教會就如同父親對待自己的兒女一樣。

第1至3節,第1節和第一章9節是有關連的;在第一章9節提到使徒保羅和西拉去帖撒羅尼迦傳福音的時候,他們對福音的信息有很好的回應。在使徒行傳第十七章4節也有記載,說使徒保羅和西拉在帖撒羅尼迦城的事工很好,不但得到了信徒,他們當中有人尚且是「希臘人和婦女界的領袖」。但現在該教會裡有些謠言傳出中傷他們在那兒開拓的福音事工,因此,使徒保羅在此作了澄清:
第一是「不是出於幻想」,這是指使徒保羅在傳講耶穌基督復活的信息。使徒保羅強調耶穌基督的信息不但是真實,而且是上帝拯救的大能(參考羅馬書一:16),他甚至說如果耶穌基督沒有復活,那麼信仰耶穌基督才是「幻想」(參考哥林多前書十五:16—17)。其實使徒保羅就是親自遇見復活的耶穌基督,才會拼命四處見證。

第二是「沒有不良動機」。這裡所謂的「不良動機」,指的是人內心的心思意念不純潔,有想要陷害別人的意念。使徒保羅傳上帝在耶穌基督裡拯救的福音,這福音乃是為了要拯救人的性命免於滅亡,怎麼可能成為「不良動機」呢?所以他說沒有「不良的動機」(也可參考哥林多後書十:2)。

第三是「不是想欺詐甚麼人」,這句話也反應了當時在信徒當中發生的事,就是有人假冒先知或是「使徒」的身份,為的就是要欺騙別人的錢財,這種情形在哥林多教會發生好多起(參考哥林多後書十一:5)。其實這些都是故意要毀謗使徒保羅和其他同工。

第4至6節,這段話非常重要,也說出了傳道者應該有的態度和使命感。使徒保羅強調一個傳福音的人,不是在講求人的稱讚,因為福音事工是上帝拯救人的事工,是來自上帝的交託,因此,要對上帝負責。福音就是上帝的信息,上帝的信息可能會使人感受到如同針刺一般的難受(參考希伯來書四:12),但不能因此就不說、不傳。也不能因為人的稱讚就心滿意足,因為人的稱讚可能是虛假的,上帝則是鑒察人內心的意念。

第7至9節,這是一段非常感人的話語。使徒保羅表白他為了要傳福音,可說是毫無保留地把生命都獻上了。他在第7節這裡說對待帖撒羅尼迦教會的信徒,有如母親在乳養自己的兒女一樣,而在第11節則是說如同父親對待自己的兒女一樣。再者,也從這裡看到使徒保羅和同工傳福音有一個特色,就是除非有信徒甘願資助,例如腓立比教會信徒出錢出力,否則他就以自己的技能(織帳棚為業)維生,工作所得足夠餬口之後就繼續傳福音的事工。這件事可從使徒行傳第十八章1至5節中,他和亞居拉和百基拉夫婦的故事得到證明。他不希望因為傳福音反而造成信徒們的負擔。

第10至12節,這是一段記載對獻身傳道的人很重要。使徒保羅和西拉,在傳福音的事工上,確實很盡心、盡力,並且在生活言行舉止中,都保持「純潔、公正、無可責備」,並且這不是使徒保羅自己說了就算,他讓帖撒羅尼迦信徒自己評斷是否這樣,同時,他也以上帝的名為證。
注意這裡提到的三樣言行:
一是純潔,這是指分別為聖。意思是指與一般人有所不同。如果以今天的話語來說,就是不流俗。

二是公正,意思是指有規律,不隨便,態度謹慎。

三是無可責備,意思是指沒有甚麼可以引起爭端,或是讓大家感到為難、不好處理的事。

他在這裡也勸勉帖撒羅尼迦信徒,要以蒙上帝的喜悅為目標。因為基督徒就是分別為聖的人。

第13至16節,第13節是很重要的一節經文,使徒保羅很清楚地表示,他所傳的確實是上帝的福音,並不是屬於人的信息。因為福音是上帝的話語,對那些想要離棄上帝的人來說,聽起來是很刺耳的。因為上帝的話就像雙刃的劍一樣鋒利,使人難以忍受,甚至會刺透人的骨髓(參考希伯來書四:12)。這裡也提到帖撒羅尼迦教會與猶大地區的教會一樣,受到嚴厲的迫害(參考使徒行傳八:1、十一:19、十二:1)。使徒保羅提到這些迫害基督徒的猶太人,其實也是殺害耶穌基督和先知的人,這些的行為是冒犯了上帝,一直在阻止福音傳向外邦。使徒保羅說這些人的行為只會累積更多的罪惡,有一天上帝的「義憤」將會臨到他們身上。

第17至20節,這是一段鼓勵的話。第17節的「分離」,意思是指「成為孤兒」。使徒保羅告訴帖撒羅尼迦教會的信徒,他不能去看他們,是因為有阻礙,而不是故意棄他們於不顧。使徒保羅並沒有說明到底是甚麼事阻礙他們去看他們,不過有可能是因為耶孫被抓的事阻礙了,後來為了要避開不必要的災害,信徒們將使徒保羅和西拉護送到庇哩亞,然後又從庇哩亞護送到雅典,可見當時情況的危急(請參考使徒行傳十七:10—15)。

第19節使徒保羅再次談到一個重要的主題:主耶穌再來。這也是他在這兩封書信重複提到的問題,可見使徒保羅寫給帖撒羅尼迦教會的書信,主要目的就是要跟他們討論有關這方面的信仰認知。

再者,使徒保羅稱讚帖撒羅尼迦教會乃是他們工作成果的「希望」、「喜樂」、「冠冕」,他是指該教會的信徒,在受到迫害時,並沒有放棄信仰,也因為對該教會存著極高的盼望,知道該教會可以成為傳福音很好的基地。這裡所說的「冠冕」一詞,並不是指	-國王頭上所戴的王冠(diadema),而是指在競技場上比賽得勝者頭上所戴的花冠(stephanous)。使徒保羅意思是說:當耶穌基督再臨到的時候,他不會空手見耶穌基督,而是會雙手捧著在帖撒羅尼迦教會的福音果實呈現在耶穌基督的面前。該教會的成果,等於使徒保羅等同工們頭上的冠冕一樣的耀眼,也是他們最大的榮耀。
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