撒母耳記上 4章2節 到 4章11節   背景資料  上一筆  下一筆
12.第四章:
從撒母耳記上第四章1節b句開始,直到第七章1節,這段經文都是在描述有關以色列人信仰上看為最重要的聖物約櫃,它被非利士人奪去之後,所發生的一連串事件。約櫃雖然被當作是上帝和以色列人民同在的記號,但這記號並不是上帝本身,它不應該被當作打仗時的護身符,而應該是被用來作為謹醒、審慎之生活,以及怎樣用敬虔的態度敬拜上帝之記號才對。但值得注意的是,在這段經文中,先知撒母耳都沒有出現過。有些學者認為這段經文與士師記第十三至十七章所描述的士師參孫的記事很類似,可能當時上帝呼召參孫出來對抗非利士人的緣故。因此,有些學者認為他們兩人可能就是同一個時代出現。

這章主要是在交代以利家裡發生災難,正好是應驗第三章上帝透過先知撒母耳所傳遞給祭司以利的預言。再者,這一章也記載以色列歷史上非常重要的一個事件,就是以色列人民信仰中心的記號約櫃,被非利士人當作戰利品奪走,這在信仰上必定有相當程度的衝擊,也同時說出了耶和華宗教信仰上的重心,並不是在那有形的物品,而在於內心對上帝的忠實。

13.第四章1節b句至11節:
這段經文述說非利士人攻打以色列人民,打敗仗的以色列人民決定將約櫃扛出去,希望能因此而打勝仗。哪知非利士看見以色列人民扛出約櫃,反而因害怕而拼命一搏,結果不但打勝仗,且還將約櫃擄走,而以利的兩個兒子何弗尼和非尼哈也都因此次戰役而死。

第1節b句至4節,因為非利士人戰勝,且殺死了約有四千名以色列軍人,因此,長老們認為必須將約櫃扛出去戰場,這樣,上帝就會和以色列軍隊同在而打勝仗。要注意的是第4節說扛約櫃的,是以利的兩個兒子何弗尼和非尼哈都參與,而他們兩人卻是褻瀆上帝神聖之名的惡霸啊!這豈不是等於用污穢的手扛著神聖的約櫃?

第5至9節,當非利士人聽到以色列軍隊有了約櫃同在而壯大聲勢時,都懼怕會打輸而成為奴隸,因此,決定拼命一搏。

第10至11節,結果是以色列的軍隊並沒有因為扛著約櫃而打勝仗,反而敗得更慘,上次死亡約四千人,這次死亡更多,有三萬軍人被殺死,更糟糕的是他們看為信仰中心的約櫃也被非利士人擄去,而以利的兩個兒子都在此次戰役中死去。也是上帝預言會嚴厲懲罰他們兩人預言的實現(參考二:34)。
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