撒母耳記上 18章17節 到 18章30節   背景資料  上一筆  下一筆
11.第十八章17至30節:
這段經文凸顯出掃羅的心機險惡,為了要除掉大衛,真是無所不用其極。而這都在說明作者所重視的一個主題:一個人有否上帝同在,從他的意念和行為就可以看得出來其中的差異,現在上帝的靈已經不再與掃羅同在,而是與大衛同在。而想要和上帝同在的人對抗,就是想要敵對上帝一樣。因此,掃羅雖然絞盡腦力要謀害大衛,上帝卻庇護著大衛,使他事事順利。

第17至19節,原本掃羅為了要打敗歌利亞就曾提出將他的女兒當作獎賞,可是,當大衛打贏了歌利亞,同時為以色列人打勝了非利士人之後,掃羅並沒有依照他先前的承諾,主動獎賞大衛,而是將女兒改嫁給別人。不過這可能牽涉到資料來源不同,因為若是從第17節之後的經文脈絡看起來,掃羅顯然並沒有提出這種嫁女兒當作獎賞的要件。但大衛很聰明,他表示自己出身卑微家庭,並不配當國王的女婿。

第20至23節,這裡說「米甲愛上了大衛」。將這句話比較第22節掃羅親自對臣僕說的話,已經說明了大衛在所有以色列人當中,有很好的評語。因此,米甲會愛上大衛,並不是很稀奇的事,她必定也知道父親掃羅欺騙了大衛,沒有按照約定將姊姊米拉嫁給大衛。但掃羅心中所想的都是壞念頭,只想到要怎樣害死大衛,這點正好說明了他心中已經沒有上帝的靈同在。現在又想要藉著米甲愛大衛,計畫將大衛害死。但大衛都保持這樣的態度:自己不配當國王的女婿。

第24至27節,掃羅認為大衛是考慮到聘金的問題承擔不起,就利用這個機會提出殺害大衛的餌,就是以「一百個非利士人的包皮」作聘金的條件。但這就是至少要殺死一百個非利士的男人才有辦法達成。這並非是一件容易的事。問題是:割包皮,在以色列人民看來,這是一項神聖的宗教禮儀,是和上帝立永遠之約的行為(參考創世記十七:9—10)。現在掃羅要將這神聖宗教禮儀,用來當作迎娶他女兒的聘金,且是用此種方式要進行陷害的行為。這種將宗教禮儀拿來當作謀害人命的行為,就是在褻瀆上帝的神聖。而掃羅並不是第一個做這種事的人,在雅各的兒子西緬和利未身上就有過;他們兩人為了要替自己的妹妹底拿報仇,也是要求示劍城所有男人以「割禮」當作聘金娶底拿。然後利用示劍城所有男人割包皮之後,疼痛到無法動彈之時,進行全城大屠殺(參考創世記第三十四章)。這件事讓雅各相當難過,後來他在臨終之前,詛咒了西緬和利未(參考創世記四十九:5—7)。

對大衛來說,認為殺死一百個非利士人並不是甚麼困難。因此,同意了,不但這樣,大衛還給「兩百個」,足足多出一倍。可是大衛並沒有發現掃羅對他有很深的敵意。而掃羅也因為大衛果然完成並且提出了這項聘金,使他原本想要害死大衛的計謀又告失敗,只好讓女兒米甲和大衛成婚。

第28至29節,此時,掃羅才真正發現「上主的確與大衛同在」,而且也發現連自己的女兒米甲也確實深愛大衛,也因為這樣,他嫉妒的心升高。而且是「更怕大衛」,因而決定要終生與大衛為敵。

第30節,這節說出了大衛確實是一個非常好的領導者。這裡說大衛每次出戰非利士人,總是「比掃羅其他將官有更輝煌的戰果」,也使得他的名聲因而遠播。
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