哥林多前書 9章1節 到 9章14節   背景資料  上一筆  下一筆
20.第九章:
現在使徒保羅開始談到有關傳道工作的問題,這些好像跟前面所談的問題毫無關聯,其實不然,因為在第八章9至13節中,他提到有關基督徒「自由」的問題,特別是從食物的問題看信仰生活中的「自由」。自由應該與責任相輔相成,有自由,就會有責任的問題。在第八章裡,他一再強調基督徒的自由必須考慮到在信仰上脆弱的兄弟姊妹,不要因為自己在信仰上的認知比較周全,或是經歷比較多,而傷害到那些信仰上剛起步,或尚且在學習階段的人。

第九章是使徒保羅進一步以自己為例,在解釋「自由」的問題。從這章可清楚看到使徒保羅並不想替自己辯護甚麼,他只是想告訴哥林多教會的信徒:當一個基督徒,在信仰裡談「自由」時,所要付出的代價遠比一般人所要求的水準更高。如果沒有這樣的信念和認識,談信仰上的「自由」是很空洞的。也就是說,一個人要享有自由,就必須為自由付上許多代價。更重要的是,「自由」最大的特色是以「心甘情願」為基礎,因此,談信仰上的「自由」,就不能有心存驕傲的態度,而是寧願屈就自己,與卑微的人在一起,這也是耶穌的教導(參考馬可福音十:43—45)。

21.第九章1至14節:
這段經文也可看出哥林多教會內部有人在論及傳福音者領受酬勞的事。且利用這個機會在背後議論說使徒保羅可能因為不是真正的使徒,所以不敢接受信徒要給他的酬勞。其實,從哥林多後書第十至十一這兩章可看出,哥林多教會中出現了假先知,或是假使徒在欺騙信徒,但為了要達到欺騙的結果,就會利用機會中傷使徒保羅,捏造各種謠言。使徒保羅在這段經文中,特別談到自己原本可以享有一切,但他卻甘願放棄,只為了要見證福音。他讓哥林多教會信徒清楚知道:真正的自由,是會自我約束,且是心甘情願的付出。這種自由才是真正的自由。

第1至2節,這兩節談到「使徒」身份的問題。這種問題在使徒保羅傳福音的過程中,一再出現。是有人專門在使徒保羅開創的教會散佈這種話,說他沒有跟隨過耶穌,不算是使徒,所以,所傳講的福音不真實,也沒有權威。也因為在加拉太教會中,這種聲音更多,才使他決定寫信去嚴肅警告,而該信的開場白也是像這裡一樣,談到甚麼是使徒的身份(參考加拉太書一:1)。使徒保羅說真正的使徒,是把福音傳開來,且因為聖靈的帶領,使聽到的人領受且成為信徒。因此,他說哥林多教會的信徒就是他成為「使徒」最好的見證者。

第3至7節,在這段經文中,使徒保羅舉出許多反證來說明,就算他接受哥林多教會給他的報酬也是應該的,這種報酬包括生活中吃、喝的需要。就算軍人也為了保護國家而拿軍餉,而葡萄園主人也會吃自己栽種的葡萄,牧羊人一樣會喝自己牧養的羊的奶等,這些都是一種很普通的常識。

第8至14節,使徒保羅在這段經文中繼續說明他傳福音得到應得的報酬的正確性。他在第9節提到摩西法律記載在申命記第廿五章4節,要讓牛在田裡工作時,也可以吃田裡的草。農夫在田裡撒種,或是收割時,大家都希望能有所收穫,這本是應該有的份。他從這裡切入主要的問題:使徒保羅表示他和一起的同工並沒有這樣要求哥林多教會的信徒給他們報酬,只有一個原因,就是不想造成誤會,說他和同工是去斂財、騙錢的。他進一步舉出猶太人的祭司,可以從獻祭者所獻祭的物品中取得該得的食物(參考利未記十:12—15,民數記十八:8—19,申命記十八:1—3),耶穌差派門徒出去傳福音時,也有這樣的交代(參考路加福音十:7)。
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