哥林多前書 15章1節 到 15章11節   背景資料  上一筆  下一筆
10.第十五章:
這是很重要的一章,使徒保羅用整章的篇幅在談論有關死人復活的問題,是新約聖經中談論有關死人復活最詳盡的一章。這一章也為後來使徒信經提供非常重要的信仰告白──肉體的復活。也從這章可以看出哥林多教會信徒中,有人雖然信了耶穌,或是來加入信仰團契,但卻對復活的事感到無法理解,或是對復活的事持懷疑的態度。而使徒保羅傳福音時,最重要的一個信仰告白,就是所有信耶穌的人,將會與耶穌同死,也會與耶穌同復活(參考羅馬書六:8)。

其實,有關復活的問題,並不是在外邦人當中才有這種問題,猶太人當中的撒都該派的人也有這方面的問題;他們並不相信有死人復活這種事,因此,他們曾利用摩西法律中所規定的「利未拉特婚姻條例」(Levirate Law)來試問耶穌關於復活的事。而耶穌的回答是:「今世的男女有娶有嫁;但是那配得從死裡復活,並且活在來世的人,也不娶也不嫁。他們和天使一樣是不會死的。他們是上帝的兒女,因為他們從死裡復活。」(路加福音二十:34—36)

使徒保羅會這麼強調肉體的復活,是因為希臘思想中,將人分成兩個部分,一是肉體的,另一是靈魂的。肉體是污穢、不好的,因此,人死後,肉體就開始腐壞。但靈魂是潔淨的,因此,當人去世的那一刻,靈魂就離開了身體。因此,當使徒保羅在哥林多教會傳福音給他們時,都會強調身體就是上帝聖靈的殿(參考六:19),這表示人的身體跟上帝有密切關係。而上帝是聖潔的,因此,人的身體必須保持聖潔,這樣,死後復活就是一個嶄新的生命。而這是希臘思想無法接受的想法。這也是哥林多教會信徒中,有人認為只有靈魂會得救,身體原本就會敗壞死亡。因此,這種信徒雖然是信耶穌了,卻還是過著淫亂的生活,他們認為這不會影響到靈魂的聖潔,這點也是使徒保羅非常生氣的事。其實,這種態度不僅發生在哥林多教會,也出現在以弗所(參考以弗所書五:5)、歌羅西(參考歌羅西書三:5)等地區的教會。

11.第十五章1至11節:
在這段經文中,使徒保羅提供了很重要的珍貴資料,就是描述可以見證耶穌復活的神蹟的人很多,包括有他的門徒,也有多達五百多個跟隨的民眾,更重要的,是這些親眼看見復活的耶穌的人還活著,表示這是可以查證的事,而且更重要的,使徒保羅的轉變就是因為他親自看見復活的耶穌。因此,使徒保羅談死人復活的信仰,是根據他親眼看見的基礎,也是從這點他自認是被上帝和耶穌親自揀選成為「使徒」的一最重要理由(參考加拉太書一:1)。

第1至2節,這兩節也是這章經文的引言。使徒保羅要哥林多教會信徒記住他傳給他們的信息,就是「耶穌基督和他死在十字架上」的信息(參考哥林多前書二:2)。他說傳這個福音,是「倚靠聖靈的大能來證實的」,為的是要使哥林多教會的信徒在信仰上「不根據人的智慧,而是以上帝的大能為基礎」(參考哥林多前書二:4—5)。這也說明了哥林多教會中,已經有人滲透進去說「另一種福音」了(參考哥林多後書十一:4),這些人後來就是使徒保羅所說的「超等使徒」(參考哥林多後書十二:11)。

第3至4節,這兩節很重要,使徒保羅說已經把自己所領受那「最重要」的信息傳給了哥林多教會信徒。這裡所說的「最重要」一詞,在中文《和合本》是用「第一」,台語漢字也是用「第一」,指的就是「最重要」之意。表示這兩節所提到的,也是福音信息中最重要的-耶穌為人的罪死,且埋葬,但第三天復活了。這也是基督教信仰告白中最重要的內容。要特別注意的是,使徒保羅說他所傳講的這些信息,都是「按照聖經所說的」,不是他自己發明的。聖經是上帝的話語,福音就是要根據聖經上帝的話傳,不是人自己創造的信息。如果沒有依照聖經,就不能說是福音。這一點是非常重要的認識。

第5至7節,在這幾節經文中,使徒保羅談到有關耶穌復活後顯現給誰看過的記錄;在這段經文中,使徒保羅提到耶穌曾向(1)彼得、(2)十二使徒、(3)五百多個跟從者、(4)雅各等、(5)最後是使徒保羅自己。在聖經中有關復活的耶穌顯現給彼得看過,可能是路加福音第廿四章34節記載的資料,說明十一位門徒(除了出賣耶穌基督的猶大外)正在說:「主真的復活了;他已經顯現給西門看了!」(也可參考馬可福音十六:7)「五百多個跟從者」,這點在福音書中找不到這個資料,但可能盛傳在早期教會中。最後一位是「雅各」,他很可能就是耶穌的弟弟;他原本並不相信耶穌(參考約翰福音七:5),福音書也沒有特別記載有關雅各看見耶穌復活的記事。不過,從使徒行傳第十五章,以及加拉太書第二章都可看到這位雅各後來在早期耶路撒冷教會有很大的影響力。使徒保羅強調這些看見過耶穌基督復活的人,還有很多人活著。換句話說,早期教會在見證耶穌復活的信息,並非是空談,而是確實有人在見證此事,也是因為這樣,加上聖靈充滿的力量,他們勇敢地見證此事,才使福音大為廣傳開來。

第8至11節,使徒保羅將自己排在最後一位;他遇見復活的耶穌,是因為當時他正在四處迫害耶穌的信徒,然後發生在他前往大馬士革要繼續逮捕信徒的途中,復活的耶穌親自顯現給他看,並且跟他說話(參考使徒行傳九:1—9)。也因為這次的奇妙際遇,改變了使徒保羅的一生。如果說耶穌的兄弟雅各有改變,則使徒保羅的改變更明確,且對教會後來的發展影響更大。使徒保羅說為了感謝復活的耶穌親自向他顯現的恩典,他並沒有因此就驕傲,自以為有甚麼特權,或是瞧不起其他的門徒,他說那是上帝的恩典和他一起同工,才使他和其他使徒一起傳耶穌復活的信息。
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