哥林多前書 12章1節 到 12章11節   背景資料  上一筆  下一筆
1.第十二章:
從第十二章開始,一直到第十四章,這三章都可清楚看出發生在早期教會的另一個問題,就是關於聖靈充滿的事,也因為對聖靈的問題看法差異,無形中在教會內部也產生了分裂或是糾紛的現象。
從使徒行傳的記事中看到,耶穌的門徒會開始見證福音,就是在聖靈感動和充滿之下,從不安與恐懼中,變成勇敢見證耶穌復活的信息。因此,開啟了福音信息傳播的動力。接著,使徒保羅和其他同工就是在聖靈的差遣下,開始踏出海外宣教事工,使福音的信息因此而傳開,不但在耶路撒冷,更廣傳到外邦地區去。作者路加在使徒行傳這本史書中,幾乎就是以「聖靈」為主題在描述使徒們和早期信徒信仰上的見證。聖靈在早期是導引教會福音事工走向的主要力量,許多人表明自己有聖靈充滿,四處去傳福音,見證耶穌的救恩,福音的事工即使在被迫害的環境下,仍然廣傳出去。不過,哥林多前書第十二至十四章卻是在探討哥林多教會發生所謂的「聖靈問題」,和使徒行傳所描述聖靈大大充滿在門徒身上,使他們勇敢四處去見證福音信息的情形大不相同,在哥林多前書這三章所談及的聖靈問題,卻是和說「方言」有密切關係。原因是有信徒濫用了「聖靈的恩賜」這個信仰認知,造成教會內部的紛爭。

2.第十二章1至11節:
在這段經文,使徒保羅強調一個重要的信仰觀念:沒有聖靈作工,人不可能認識耶穌是救主。換句話說,如果沒有聖靈感動,任人如何努力,也是枉然。因為認主耶穌為救主,這是關係到生命的問題,關係到生命得救的事,就不是人的能力所能改變的,必須是來自聖靈的力量。聖靈只有一個,但是聖靈的工作是多樣的,也因人的需要而異。

再者,既然是聖靈的工作,就沒有所謂「輕重」的問題,因為聖靈是上帝拯救世人生命的力量,是屬於上帝的,不是用人的方式可以衡量的。因此,帶領一個幼小的孩童來認識主耶穌,和帶領一個王公貴族悔改來信主耶穌,一樣重要,沒有輕重之別。

第1至3節,從第1節可看出有關聖靈的問題是哥林多教會提出來的。使徒保羅提出哥林多教會信徒原本不知道福音信息,因此都是過著拜偶像的信仰生活,後來聽到福音信息而信耶穌。因此,使徒保羅強調這就是聖靈的工作,只有在聖靈感動之下,人才會信耶穌是主。也就是說,若沒有聖靈的啟示,人不可能認識耶穌就是生命的救主。

第4至6節,在這段經文中,使徒保羅強調聖靈只有一個,但聖靈賞賜給每個人的「恩賜」都不相同。他在這裡表明:每個人身上的才能都是來自上帝聖靈的賞賜。因此,每個人都有不同恩賜,但卻只有一位主,就是生命的救主。這裡所謂「恩賜」,在希臘文和「恩典」是同字根「charis」,指的是:自賞賜得到,不是靠人的能力得到的。因此,所謂「聖靈的恩賜」,很清楚地就是指來自上帝的恩賜。而上帝的賞賜是白白的恩典,不是任何代價可換取得到。這也說明了一個人擁有聖靈的恩賜,不是用來誇耀的,而是要用來回應上帝賞賜的愛。

第7至11節,使徒保羅在這段經文中,說出了每個人領受的聖靈恩賜不相同,有的人擁有知識,有的得到信心,也有人擁有治病的能力,或是行神蹟的能力,或傳講信息的恩賜,也有專門講靈語者,也有解釋靈語的能力者等等,但這些不相同的聖靈恩賜,都出自相同的聖靈。這已經在說明爭辯誰才是有上帝聖靈的恩賜,是錯誤的認知。
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