25.第十章14至22節：
這是第一次使徒保羅提到有關聖餐的事，在第十一章20至32節他更清楚地說明聖餐所表明的意義。特別的地方是他將聖餐的事與拜偶像、吃祭拜過偶像的食物一起討論。原因是哥林多教會當中有信徒自認很有知識，信仰很堅定，因此，就參與廟會中祭祀後的筵席，吃喝那些拜偶像過後的食物。使徒保羅說在那些偶像背後所表明的信仰，足夠引人入罪。因此，他特地用耶穌的聖餐來比喻說明。

第14至15節，使徒保羅勸勉哥林多教會信徒，一定要遠離拜偶像的事，而這最好的方式，就是不要去參與他們任何祭祀崇拜的行為。

第16至17節，使徒保羅認為聖餐就是如同分享了基督的血、身體，也就是與基督已經完全合一了。使徒保羅會這樣解釋，有一個最基本的前提，就是教會乃是基督的身體（參考以弗所書一：23），基督徒在教會這個信仰團契中，就如同在基督的身體裡面一樣，是與他合而為一，無法分開的，因為已經與耶穌的生命結合在一起，這種結合的意義所表明出來的，就是生命的共同體。如同他寫給加拉太教會的書信中所說的：「現在活著的不再是我自己，而是基督在我生命裡活著。我現在活著，是藉著信上帝的兒子而活；他愛我，為我捨命。」（加拉太書二：20）

第18至22節，使徒保羅強調一個基本觀念：獻祭給上帝，所表示的不僅僅是祭物本身，而是從祭壇所顯明出來的意義。因為祭壇表明的是：上帝顯現、出現，或是居住的位置。因此，當一個人獻祭給上帝時，他不是單單將東西擺在祭壇上而已，而是在表明他和上帝之間有不可分的關係。同樣的，當拜偶像的人，將祭物獻在祭壇上的時候，他所表達的意思就是敬拜，而不是單單將祭物放在祭壇上而已。接著，他強調一個人若是去享用拜偶像的食物，又怎能來享用主耶穌救贖的聖餐呢？那是不能這樣做的。因為偶像就是鬼附身的記號，聖餐是耶穌救贖的恩典，二者絕對不可以混淆。