《网路作家》

| | | | 转寄

改变世界,从练习成为门徒开始

索引 | « 前篇 | 次篇 »

「天上地下所有的权柄都赐给我了,所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名给他们施洗,凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了(太廿八18-20)。」

这段经文被称为「大使命」(The Great commission),是魏乐德新书《大使命与大抗命》中,谈论「灵性操练」的起点。很多人都很好奇,一向温和的他要抗甚么命?原来魏乐德是认为现今许多教会并没有先使人作主门徒,而是先施洗使人加入教会,而且也不一定在乎培育信徒成为门徒,许多信徒也不以成为门徒为目标,好像可以只作基督徒,而不必作门徒,魏乐德称这种现象是「大抗命」(The Great Omission)。

在第一章,除了批评教会忽略人们那「学习像耶稣」的渴望,也疏于教导人遵守主的教训,他说这是双重的抗命。看到这里,我们可能会以为整本书都在批判教会,但其实不然。魏乐德具有学者、牧者本色,如同他之前的着作,这本书除了第一章的辩证之外,其余所有章节都正面论述作门徒的意义,及实际地教导人如何作门徒。华人教会这些年非常重视门徒训练,魏乐德会是最好的导师,他的门徒品格灵修学,既深刻又实际可行,只需稍加调整就能适合本土教会的门徒培育。

魏乐德的学生司杰恩,在《上帝的美丽》一书中,说到他根据魏乐德规划的蓝图设计了一套「学习耶稣」的门徒造就课程,在教会中教导会友;在第一章他举了一个例子,说到一位弟兄克雷格参加这套课程之后,品格有巨大的转变。有一次在机场转机时,航班被延后很久,后来甚至被取消,需要在当地多住一晚,所有旅客都对柜台小姐大发雷霆,只有这位克雷格弟兄安慰、谢谢小姐的辛苦。他不信主的同事也惊讶于他的转变,克雷格对同事说:「对,我跟一年前不同了,现在我知道自己是谁,身在何处。我有基督住在我里面,生活在神的国度,有天父爱我、关心我,班机延误虽然令人懊恼,但生气也于事无补,还不如享受这小插曲。」。

司杰恩师承魏乐德,认为透过实际可行的灵性操练方法,基督徒可以活出门徒的品格,活出上帝的美丽与良善,他将这些灵性操练的内涵与方法写成一个系列的三本书:《上帝的美丽》、《天国好生活》、《让群体发光》(预计5月出版),前两册都已出版,而且都非常好看。他举的操练方法也简单、有趣又可行,譬如第一个操练居然是「睡觉」,他承认这些书中的理念与方法,大都来自魏乐德的启迪。

我喜欢称魏乐德的灵修学为「品格灵修学」,他终其一生都认为:「基督徒的一生就是要在品格上追求活出基督的样式,并从他那裏得着能力,将言行举止各方面的最高理想实现出来,藉着跟从耶稣,彻底学效他所选择的生活方式,我们是有可能像他的。」他的灵修学不是为了抽象的灵性增长,或者为了追求神秘的灵性经验,更不是为了成为教会同工的门训课程;而是为了真实地作主 门徒,活出基督的品格。而品格不只是外在的品性、行为,更是内在生命的素质。基督徒不能只有能力没有品格,那将带来祸害。

为了指引人能真正成为基督的门徒,活出基督品格的生命素质,魏乐德发展了一套很实际又可行的灵修操练蓝图与方法,透过独处和静默、祷告与禁食、敬拜和研究、团契与认罪等等,而这一切又以「神的话」为中心。魏乐德认为我们应当背下圣经中一些重要的篇章,如:马太福音五到七章的「登山宝训」等,他相信圣灵会藉着神的话语,透过适当的方法,并在信仰群体中的操练,来转化人的品格,如果所有信徒都活出门徒的生命品格,这世界一定会很不一样。

魏乐德非常强调:人不会自然成为门徒的,而是要努力操练,他常说:「恩典的对立面是赚取,而不是努力。」许多信徒害怕落入「神人协作说」的错误,就不愿付代价操练,不接受门徒的培育课程,以致无法活出基督好品格,自己受损又伤害别人。但魏乐德认为在永恒生命中,我们有该负责的部分,他常举音乐家、运动员为例,要成为优秀的选手,必经严格的训练,就像保罗所说:「攻克己身,叫身服我」。

「所以,你们要去……」去建立教会吗?去改变世界吗?不,主耶稣说的是「使万民作我的门徒」,魏乐德一生先知般地敦敦教诲:要使别人作门徒,我自己需先悔改成为主耶稣的学徒,学效他的言行举止、他的一切,然后我们才有可能建立教会、改变世界。

我们应当正确遵守主的大使命。