参、宣布对列国的审判  2:4-15 
  一、对非利士人的审判：将要被毁灭而荒凉，成为犹大人放牧之处。 2:4-7 
      ●原文于  2:4 开头有连接词可翻为「因为」。
      ●  2:4-6 以押韵方式表达。从希伯来文看，这些城市可能运用先知书里常用的
	双关语（利用一种声音相近的字来制造效果）。「迦萨」和「抛弃」的希伯来字
	音非常相近；「以革伦」则和「连根拔起」很像；「亚实突」则可译为「赶走」
	的动词。
      ●「迦萨」：意思是「强壮」，位于巴勒斯坦的极西南边靠近地中海。
                  此城曾被犹大支派攻占，士师记时期又被非利士人取回。
                  西元前734年被亚述所灭。
      ●「亚实基伦」：一个沿海城市，在耶路撒冷的西南边。
      ●「亚实突」：位于地中海沿岸，耶路撒冷西边，即现在的 Esdud。约
                    在迦萨以北29公里左右。是非利士大衮神庙所在地。
      ●「以革伦」：非利士人的五个主要城市之最北，位于犹太低地。
      ●「迦萨」「亚实基伦」「亚实突」「以革伦」：非利士的沿海大城市，在旧约
	与非利士人的争战中常被提及。一般的见解释是，西番雅有意用这四个非利
	士主要的城市来代表整个非利士国家。这些城市日后被巴比伦王尼布甲尼撒
	夺取，臣民都被掳走，非利士人从此灭绝。
      ●「见弃」：与「迦萨」谐音。西元前332年亚历山大大帝攻入迦萨，杀
                  戮并毁灭全城。
      ●「在正午必赶出」：可能指在短时间内（半天）被被毁灭，或因为这
                          些民族习惯正午休息（因为太热），所以正午被
                          赶出表示「在意想不到的时候被赶出」，也就是说
			  遭意外的突击，或指攻击只需半日。
      ●「拔出根来」：与「以革伦」谐音。
      ◎这四个城市被描述的顺序，由最南端的迦萨首先被提到，它离耶路撒冷约六十
        公里；其次提到亚实基伦，位于迦萨北面十四公里；再其次是亚实突则离迦萨
        二十五公里；最后是最北的以革伦，再离十四公里远。
      ◎非利士有五大城，只有迦特没有被提出来，可能此时迦特已经不存在了。
      ●「基利提族」：大多数学者认为就是「非利士人」中的一族。参考  撒上 30:14 
	               结 25:16 。也有人认为和非利士发源地的革哩底（Crete）有关。
		      但这个字也有可能是指一个无法认定名为基利提（Kerith）的城
                      市。也有人认为，这又是另一个双关语，因「基利提」与一个意为
		      「剪除、毁灭」的动词有关，一方面表达非利士是「剪除者、毁灭
		      者」，另一方面指出他们会「被剪除」。
      ●「非利士人」：原来是来自革哩底（克里特岛）的野蛮民族，后来移
                      居地中海的东南沿岸定居。
      ●「迦南、非利士人之地」：就是指「非利士人之地」。
      ●「与你反对」：原文是「攻击你们」。
      ●「沿海之地」：也是指非利士人的土地。
      ●「变为草场」：表示目前人烟密集的城市要变成荒凉的放牧用草原。
      ●「剩下」：似乎也暗示犹大家将遭毁灭。
      ●「从被掳之地归回」：希伯来文按字面读作「他必解除他们的被掳」。