罗马书 13章1节 到 13章7节   背景资料  上一笔  下一笔
  三、基督徒与国家的关系( 13:1-14 )
    (一)基督徒与政府  13:1-7 
          1.要顺服在上有权柄的人,因为掌权者是上帝所命的。  13:1-2 
            ●「在上有权柄的人」:应是指地上的政权。
            ●「顺服」:此字原文用法与一般不同,不是指无条件的服从,
                        ,而是指一种心态上承认别人是上帝的代表。所以有时
                        用在基督徒对教会领袖的顺服、基督徒妻子对丈夫的态
                        度、基督徒奴隶对主人的态度、年幼的对年长的态度、
                        基督徒彼此之间的态度( 弗 5:21 )。
                        所以基本上权威的根源是上帝而不是政府,所以一切与
                        上帝命令抵触的政府命令,当然不用遵从。
            ●「没有权柄不是出于神」:比较好的抄本都是写成「藉着神」。
            ●「凡掌权的」:直译是「凡存在的(掌权者)」。
            ●「所命的」:原意是「仍存在于被神命定的状态下」。
            ◎保罗写这信时,罗马皇帝是尼禄(Nero),不过在罗马书写作的时
              候,正好是尼禄在位的前五年,是其出名的善政时期,而非后期的
              暴君时期。
          2.要行善得掌权者称赞。  13:3-4 
            ●「剑」:当时权威的象徵。
            ◎此处所提的,应该是掌权者应有的理想。
            ◎W.C. van Unnik指出古代人对执政掌权者有一个共同的观念,即掌权
              者最重要的功用就是称赞行善的,惩罚作恶的。第四节保罗说明做官
              的人是上帝的用人(不管他愿不愿意或知不知道),至终是要成就上
              帝的心意(就是第三节和第四节的赏善罚恶)。即使他一时并不执行
              公义,表面上看起来有多少偏差,最终他仍然是要完成上帝的心意,
              而不是掌权者自己的意愿。
          3.顺服的原因:刑罚、良心。  13:5 
            ●「良心」:原文可以解做「知道掌权者的权柄由上帝来、是上帝用人
                        」的「知识」。
          4.纳税除了因为第五节的原因外,也是因为他们是神的差役。 13:6 
            ●「纳粮」:纳税,特别是指一年一度的土地税。
            ●「差役」:原文是「公仆」的意思。
          5.要尽一切人民的义务。  13:7 
            ●「当惧怕的」:有可能可以翻译成「当敬畏的」,指上帝。
          ◎一般原则上对政府的态度正如此段所述,但政府越过了神所赐的权柄
            之时,信徒效忠的对象当然是神而不是政府(参考 徒 5:29 )
            。纵使要遭受逼迫,也不例外(见 彼前 4:14-15 )。

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