3.信徒、天使、四活物和众长老一同敬拜神。 7:9-17
●「许多的人」:跟 7:4 中的十四万四千人应该是同一批人。这些
人在此被形容为数不清的人,当时的基督徒人数
很少,所以当约翰说看到「数不清的人」,想必
内心是深受震撼的。
●「各国、各族、各民、各方」:指「全世界」。
●「白衣」:「白色外袍」、「白色长袍」。
●「白衣」、「棕树枝」:都是胜利的象徵,罗马将军于胜利的庆
典时是穿白衣的,马喀比革命时则是以
挥舞棕树枝来庆祝其胜利。
●「愿救恩归与」:原文应该没有「愿」的意思,而是把救恩当成
一种颂赞,颂赞「救恩属于神也属于羔羊」。
● 7:12 与 5:12 的颂赞都是七个元素组成的,且内涵相当接近。
但 5:12 是以羔羊为对象,而 7:12 却是以神为对象。这凸显出
耶稣与父神同等的地位。
●「你知道」:原文强调「你」,亦即约翰希望长老解释(也就是
表示自己不知道)的意思。
●「大患难中」:原文有定冠词,表示某个特定的患难,很可能与
但 12:1 可 13:19 太 24:21 的记载相关。也
就是这个患难就是末世的大患难。
●「出来」:原意是「来」,原文是现在式分词,表示继续不断的
「来」。但 7:13 的「来」是「简单过去式」。所以
此处不一定有「继续不断」的意思。
●「羔羊的血」:意义也就是「耶稣的替死」。
●「昼夜在他殿中事奉」:昼夜在神殿中事奉原是利未人与祭司专
有的职分 代上 9:33 。在耶路撒冷圣殿
中,外邦人是只能在外邦人院,以色列
人则可经过妇女院到以色列民院就必须
止步,再来就仅有祭司才能进去的庭院
。天上的圣殿则是已无任何阶级与障碍
,来到神面前的路已敞开,各族各民的
忠贞信徒皆可进入站立在神面前事奉他
。
●「用帐幕覆庇」: 出 13:21-22 记载上帝用火炷云柱来保护以色
列百姓。
● 7:16 引自 赛 49:10 ,不过不是直接用七十士译本的希腊文,
而是自己翻译的希腊文句。
●「牧养....领他们到生命水的泉源」:有 诗 23:1-6 的意含。
◎约翰在异象中所见此景,对面对死亡压迫的信徒有着莫大的鼓励
意义,虽一时面对不论是环境的患难逼迫或是末日前的那大患难
,但终必得着神的奖赏。对我们这些在末世中难免受苦的人来说
,也是莫大的安慰。
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