启示录 3章1节 到 3章6节   背景资料  上一笔  下一笔
  (五)给撒狄的信:责备撒狄教会是死的教会,要他们警醒、回想、悔改,以免基督临到审判。少
        数坚持到底的信徒将获得穿白衣、写入生命册、基督当神的面前认他的奖赏  3:1-6 。
        ◎「撒狄」:位于推雅推喇东南方45公里路程。约在西元前600年,曾是世上数一数二的大
                    城。希腊原文Sardeis为复数名词,原城址位于许米斯河平原中央处高约500公
                    尺的高原上,其地理险要且仅有一条陡峭的通道可到达。后来逐渐发展,原址
                    空间狭小,后则移往山谷处,因此分为上下两城。传说该城因所流经的百杜罗
                    斯河产金沙而致富奢华。此城于克罗苏斯王统治下达到高峰,但亦于该王与波
                    斯王古列的战役中被歼灭(西元前546年),乃因一士兵发现可以透过攀爬岩
                    缝到达该城,而撒狄人自认城堡极为安全不需卫兵驻守,便于波斯士兵攀达后
                    失陷。亚历山大兴起时,撒狄归顺希腊人而成了颇富希腊色彩之城。希腊七弦
                    琴也是此城发明出来的。亚历山大死后,一位统治者安提阿哥三世为了灭绝逃
                    入撒狄的对手阿基阿斯,围城一年后仿波斯攀岩缝达城,撒狄再次于无任何防
                    备下陷落。罗马统治时,撒狄仍是富裕之城,且为羊毛业、纺织业与皮革业中
                    心。后亦成为罗马法官巡审之城。西元17年因地震而成为荒城,后获罗马皇帝
                    提庇留赠予经费及豁免5年税款而重建原貌。启示录写作时,该城还是富裕之
                    城,但已逐日衰微。
        ●「有」神的七灵:SG 2192,「拥有」。
        ◎「有神的七灵和七星」:「七灵」就是指「圣灵」,参考 1:4-6 。「七星」就是指「七
                                个教会的使者」 1:20 。「有神的七灵和七星」是说「基督有圣
                                灵,且是教会的拥有者」。
        ●「知道」你的行为:SG 3608a,「认识」、「经历」。 
        ●「行为」:SG 2041,「工作」、「行动」、「作为」。
        ◎「我知道你的行为」,这一词对其他教会都是嘉许,但是对撒狄和老底嘉教会却是指责。
          其他教会的努力,基督有如亲身体会,撒狄教会的软弱,基督也看在眼里。 3:1 后半的
          意思是撒狄教会看起来拥有基督徒的名字,但实际上却不是真正有生命的一群。
        ◎基督对撒狄教会没有任何称许,只有责备。事实上撒狄教会并未受到异教或是犹太人的迫
          害、威胁。当然,对于一个名存实亡的教会,也不需要额外的迫害和威胁了。
        ●「警醒」:SG 1127,「提高警觉」、「戒备」。对照撒狄过去二次因依赖地形,不警醒
                    驻守而被无预警攻陷的历史纪录,要撒狄教会警醒的命令与警告,格外具有意
                    义。
        ●「坚固」那剩下 :SG 4741,「确认」、「建立」、「加强」。
        ●坚固那「剩下」 :SG 3062,「其余的」、「剩余的」。
        ●「将要」衰微 :SG 3195,「将会」、「即将」。
        ●将要「衰微」 :SG 599,「死亡」。
        ●我「见」你的行为:SG 2147,「发现」、「找到」、「检视」。
        ●没有「一样是完全的」:SG 4137,「被完成」、「被成全」。
        ●要「回想」:SG 3421,「记住」、「想到」。
        ●并要「悔改」:SG 3340,「改变一个人的心思」、「懊悔」、「转变」。 
        ◎「临到你那里,如同贼一样」:应该是为了「惩罚」、「审判」。这个词常常用来指「基
                                      督的第二次再临」。此处大概不是说撒狄教会的悔改将左
                                      右基督再临的时间,而是说基督将会透过圣灵审判、惩罚
                                      撒狄教会。
        ●还有「几名」:SG 3641+SG 3686,「几个名字」、「少数的名字」、「些许名字」。
                        这真是一个不幸的状态,整个教会仅有少数的人还被认可。
        ●自己「衣服」:SG 2440,「服饰」、「外袍」,应该是指「基督徒的生命与生活」,
                         加 3:27 。
        ◎「穿白衣与我同行」:按照当日罗马军队得胜庆典的背景,此处的意义应该是「加入基督
                              军队的得胜行列中」。而「穿白衣」就象徵「无罪」、「纯洁」或
                              「得胜」。
        ◎撒狄地区羊毛业、纺织业很盛行,因此基督特别用「衣服」来跟该教会传达信息。
        ●「生命册」:SG 3588+SG 976+SG 3588+SG 2222,「生命书卷」,旧约就有「生命
                      册」的概念 出 32:32-33  诗 69:28  但 12:1 ,新约中记载「与保罗一同作
                      工的,他们的名字都在生命册上」 腓 4:3 。若有人名字没记在生命册上,
                      他就被扔在火湖里  启 20:15 ,只有名字写在羔羊生命册上的才得进圣城
                      新耶路撒冷 启 21:27 。
        ◎「不从生命册上涂抹他的名」:就是「可以进入新耶路撒冷(天堂)的意思」。作者是用
                                      「象徵手法」来表达「永生的保证」,我们应该不用拿此
                                      处的文字来讨论「一次得救是否永远得救」。
        ●「认他的名」:SG 3670+SG 3588+SG 3686+SG 846,参考 太 10:32  路 12:8 ,耶
                        稣应许公开认耶稣名的人,耶稣也会公开认他的名。
        ◎认真思考撒狄教会的状况,不由得让人心惊。因为这个教会没有遭遇逼迫,没有异端,也
          没有犹太人压迫,却被评价为「死的教会」、「没有一样完全的行为」。这样没有外在压
          力的教会要怎样死而复生呢?基督说「要警醒」,问题是没有外在压力,他们怎么会想到
          儆醒呢?想到自己身边的教会,好像也是这样,让人不由得害怕了起来。当日基督透过约
          翰写信警告这即将死去的教会,今日我们领受了警告吗?
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