肆、第三异象：基督得胜 17:1-21:8 
  一、审判巴比伦 17:1-18 
      ◎这一段经文可以说是第七碗之灾的微观版。
    （一）大淫妇巴比伦的异象：天使邀约翰观看大淫妇所要受的刑罚  17:1-6 
          ●「坐在众水上的」： 耶 51:13-14 提及对巴比伦的审判「住在众水
                              之上多有财宝的啊....」，此处应该就是用这段
                              经文作为背景。罗马不在两河流域，但是拥有强
                              大的海上贸易实力。
          ●「淫妇」：「妓女」、「娼妓」。
          ●「大淫妇」：指的应该就是「罗马」。尼尼微也被称为淫妇
                         鸿 3:4 、推罗也被以赛亚称为淫妇 赛 23:16 。
          ●「淫乱」：至于此处的「淫乱」应该不是指宗教上的淫乱（毕竟罗
                      马不是以色列），而比较可能是指经济上的「唯利是图
                      」。
          ●「被圣灵感动」：「在灵中」或「进入灵里」。
          ●「朱红色」：当时这种颜色的染料是由一种橡树叶子上的小昆虫提
                        炼出来，价格昂贵，是一种奢华的表徵。
          ●「亵渎的名号」： 启 13:1 记载这是海兽的特徵。
          ●「紫色」：当时紫色是相当贵重的染料，必须靠人工潜入地中海深
                      海取得一种螺贝，取得其紫色分泌物染色。是非常富贵
                      的人才能穿得起这样的布料。
          ●「金杯」：由 耶 51:7 「巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下
                      沉醉」而来。
          ●「额上有名写着」：当时罗马的妓女要在额头上挂一个写着姓名的
                              名牌。
          ●「奥秘哉！大巴比伦」：「秘密，大巴比伦」，「秘密」并不是名
                                  字的一部分，而是提醒读者这个女人的名
                                  字是「秘密」（要特别注意去解读的）。
                                  也有可能指后面的「作世上的淫妇和一切
                                  可憎之物的母」这件称号是个奥秘。
          ●可憎之物的「母」：「母亲」、「来源」、「祖国」。
          ◎此处约翰讲的虽然是罗马，但似乎也有一种「代表」、「模型」的
            含意，亦即约翰是以当日的罗马来作为「所有敌对神政权的总和」
            与「影射末日敌基督政权」之意。所以会有「作世上的淫妇和一切
            可憎之物的母」与「奥秘哉」这样的文句出现。
          ◎我们是否被今日政权的权力与经济好处所迷惑，以致不敢直指其错
            缪，不继续对神忠心？圣经说政权的权势如淫行、美酒般的吸引人
            ，我们是否对这些事情有足够的谨慎呢？