（二）第一碗到第四碗倒出，导致毒疮、血海、血河、烈日之灾。 16:1-9 
          ◎七碗灾与七号灾次序相似，先后涉及地、海、水泉、天体、黑暗、幼发拉底河及天上的宣
            告。但二者也有差异：程度上不同（七号灾祸及自然界的1/3，七碗灾是普世性的）;对象
            不同：七号灾的自然灾祸只是间接波及人，但七碗灾则直接针对人。
          ◎七碗之灾，攻击的对象是全世界，即使当时罗马帝国是最强大的国家，但作者还是知道罗
            马帝国以外有很多国家（例如罗马的宿敌，帕西亚人），因此此处就应该以真正的「全世
            界之灾」来看待，而不单认为这只是针对罗马帝国全面毁灭的象徵性说法。
          ◎「大声音」，由 15:8 来看，此时圣殿中充满了神的荣耀，没有人能进殿，因此这声音应
            该是上帝的声音。
          ●第一位天使便「去」：SG 565，「离开」。
          ●「恶」而且毒：SG 2556，「危险的」、「有害的」。
          ●恶而且「毒」：SG 4190，「严重的」、「恶毒的」。
          ●恶而且毒的「疮」：SG 1668，「化脓溃疡的伤口」、「疮」。
          ◎「恶而且毒的疮」：类似出埃及记的第六灾 出 9:8-12 ，只有这灾圣经言明行法术的身
                              上也有这疮 出 9:11 ，这灾也是透过摩西撒炉灰 出 9:8 而开始，
                              与「碗」有相当的关系。
          ◎「变成血」:这跟十灾中的第一灾 出 7:20-21 及第二、三号  启 8:8-11 相关，不过状
                       况却更严重。因为所有的活物都死了，灾难的范围也没有限制，是直接攻击
                       全世界。
          ●「死人的」血：SG 3498，「尸体」、「死者」。
          ●海中的「活物」：SG 3956+SG 5590，「所有的生命」、「全部的生物」。
          ◎ 16:4 可能引用 诗 78:44 作为背景。
          ●「水就变成血了」：SG 1096+SG 129，「成为血」、「有血产生」。
          ●这样「判断」：SG 2919，「宣判」、「裁决」。
          ●「流」圣徒与先知的血：SG 1632，「大量流出」、「倾注」。「流....的血」，实际
                                  上就是「杀死」的意思。
          ●他们「所该受的」：SG 514，「配得」、「相称」、「匹配的」。
          ●「祭坛中有声音」：原文只是「祭坛说」，没有「声音」，指的应该是 启 6:9 所说「
                              为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂」所发出的话。
          ●「义哉」：SG 1342，「公义的」、「公平的」。
          ●「诚哉」：SG 228「货真价实的」、「值得信赖的」。
          ●用火「烤」人：SG 2739，「火烧」、「被烧焦」。
          ◎「日头能用火烤人」： 启 7:16-17  赛 49:10 提及烈日不伤害圣徒 ，因此这个灾是与
                                这些圣徒的福气相反。
          ●「亵渎」：SG 987，「毁谤」、「奚落」、「出言不敬」。
          ◎受罚之人的反应正显出他们是应受这个刑罚的，因为他们不悔改，反而亵渎神。