(三)出埃及、在旷野时的失败记录。 106:6-33
◎ 106:6 的主词用「我们」而不是「他们」,表示诗人是先承认全
民都犯了罪,偏离正路;诗人选择与以色列民站在一道向神认罪而
不是控告前人,接着才叙述以色列民族背逆的历史。
●不「明白」你的奇事: SH 7919「有见识、成功」。这个原文字
常用来指「有洞察力、教导、成功、顺利」。这个字在 创 3:6
指「能使人有智慧」。
●你的「奇事」:SH 7919,「奇妙的」、「特出的」。
●「不明白你的奇事」:「不能体悟你是超凡的」。
◎ 106:7 提到「不明白你的奇事,不记念你丰盛的慈爱」,这是人
很常犯的错误,我们很容易和以色列人一样,心安理得地接受
神的福气,却没有让这些慈爱的证据长期留在我们心中。
●「红海」:原文是「海,就是芦苇海」。
●「深处」:SH 8415,「深渊」、「深处」、「海」。
●恨他们人的「手」:SH 3027,「力量」、「权势」。
●「信」了他的话:SH 539,「相信」、「确信」。
●「歌唱赞美他」:SH 7891+SH 8416,「歌唱他的赞美」。
●「仰望」:SH 2442,「等待」、「渴望」。
●「指教」:SH 6098,「商议」、「劝告」、「提议」。
●「不仰望他的指教」:整句可直译为「不仰望他的指引」。
●「大起欲心」:SH 183+SH 8378,两字虽不同,但都是「渴望」
、「欲望」的意思,连续两个意义相同的字,用来
加强语气。
●「试探」:SH 5254「测验」、「试验」。
●「荒地」:SH 3452,「荒野」、「旷野」。
●「使他们的心灵软弱」:SH 7971+SH 7332+SH 5315,「降下使
人瘦弱的疾病在他们当中」。
●「圣者」:SH 6918,指「圣洁者」。
●「党」中:SH 5712,「会众」、「群落」。
●「荣耀的主」:SH 3519,原文仅是「荣耀」。
●「含」地:SH 2526,「热」。就是指「埃及」。
◎ 106:21 说明以色列人的主要错误就是「忘记」,忘记上帝的作为
,以致上帝要灭绝他们 106:23 。我们是否想过「忘记」会带来大
灾难?
●「他所拣选的摩西站在当中」:应该译为「若非有他所拣选的摩西在
他面前站在破口」。
●「藐视」:SH 3988,「弃绝」、「鄙视」、「拒绝」。
●「所以他对他们起誓」:原文作「他举起他的手」,「举手」代表
起誓。(参考 结 20:5-6,15 ) 这是用人的语言辞描写神,说他举
手发誓。
●「巴力毗珥」:「裂口之主」。
●「连合」:SH 6675,「绑在一起」、「联合」。
●祭「死神」:SH 4191,「死」,原文型态是「Qal 主动分词复阳
」,这种分词在此处应该解释为「死人」。
◎ 106:28 「吃了祭死人的物」,究竟是指怎样的活动,圣经中并无
记载,学者间也无共识,只知道是一种宗教活动。
●「站起」:「站立」、「站出来」、「出面」。
●「刑罚恶人」:SH 6419,「调解」、「裁决」。
●「非尼哈站起,刑罚恶人」:直译是「非尼哈起而调停」。
●那就「算为他的义」:SH 2803「被视为」、「被算作」、「被认
定」和SH 6666「公平」、「公义」。这两
个原文字一起用只见于本处和 创 15:6
(该处是神以地业报答亚伯拉罕的信,「耶和
华就以此为他的义」)。
●「急躁的话」:SH 981,「匆促地说」、「欠思虑地说」。这个
字圣经仅出现三次。(本处, 利 5:4 ; 箴 12:18 )
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