(三)上帝用云彩来指示以色列人行进与否,以色列人完全听从上帝的命
令 9:15-23
◎ 9:15-23 复述 出 40:34-38 的事件,但加上云彩为以色列人旅
程的记号。这边特别提及云彩有时停留很久,有时只有短暂时间
,云彩是神同在的记号,也是以色列人移动的依据。
◎ 出 13:21-22 亦提到有「云柱和火柱」指引以色列人行程,和
民 9:15-23 此处的「云彩」作比较:
a.相同之处:「云出现在日间,火出现在晚上」、「都与耶和
华同在有关」、「功用都是带领以色列人前行」。
b.不同之处:出埃及记的「云柱和火柱」和会幕没有关系,因为
当时会幕并没有立起,且民数记提到「云彩」晚上有火的形状
,并不是直接说它就是火。
●「立起帐幕的那日」:指的是 7:1 的时间,此时作者又把时间
推到会幕立起之时。
●「云彩」:SH 6051。这个字第一次出现是在 创 9:13,14,16 。
●「形状」如火:SH 4758「容貌、景象、异象、所见」。所以「
形状如火」也就是「火的容貌」。
● 9:16 七十士译本作「日间云彩遮盖帐幕」,多了一个「日间」。
●云彩在哪里「停住」:SH 7931,原文是会幕一字的动词,意义
是「居留」、「驻扎」。
●「遵耶和华的吩咐」:SH 5921+SH 6310+SH 3068,这个片语
于此段出现七次。这可能有「完全遵守的
意思」。这句片语在旧约圣经中共出现25
次,其中民数记就占了19次。
●是一月,是「一年」:原文是「日」的复数型态,可解释为比一
个月还长的一段时间。一般认为是「一年
」,也有人翻译为「许多天」。
●耶和华「吩咐」摩西的:此处除了SH 6310, 另外还有SH 3027
「手」,意思是「手、边、力量、权势
」。亦即「耶和华的口吩咐摩西的手」。
●「守」耶和华所吩咐的:SH 8104「遵守、保护、小心」。
●耶和华的「吩咐」/所「吩咐」的:SH 6310原文作「口」。
同 9:20 。
◎本章的「吩咐」在希伯来文中有4个字「SH 1696」(说话、讲话)
、「SH 6680」(命令、下令)、「SH 6310」(口、说话)、
「SH 4931」(守卫、看守)。
◎ 9:15-23 这一段关于起行安营的经文看起来有些重复累赘,但可
留意:
a.经文多次提及当云彩升上去时以色列人就要起行,表示只要指示
一来并不应拖延,要立刻行动,也不应留恋在安营之地。
b.此处不重视起行时间的长短,重要的是云彩停留时间的长短。
这表示云彩停留在安营位置是重要的。
c.起程固然重要,但停下来「等候」下一个正确的起程时间也是重
要的。
d.经文没有提及起行到哪一个目的地,因为目的地可能不重要,重
要的是起行和安营的节奏是以神的指引为依归。
◎这段经文清楚指出,在任何时候,如果神吩咐起行离开眼前所在之
地,无论所处的地方是多么地吸引,人也不应该留恋拖延起行;反
过来说,如果神吩咐人要停下来安营等候,则无论停留的时间长或
短都应该要安然等候,不应该因为所处的地方不理想就自行决定离
开。
◎这段经文的重点是我们所行走的路应该是遵从神的指引,重点在于
过程而不是目的地,「与神一起走过」的事实比「终点在哪里」更
值得关注。
◎反思:此时以色列民只要仰望天上的云彩就可以确定神的引导,似
乎轻而易举。如今没有云彩及会幕,但在神今天仍然引导他的子民
的前提下,我们要用甚么方法确定神的带领或引导呢?我们仍停留
在要看见「异象」或「神迹」(如同「云彩」)来印证神的引导,还
是神的话语(「吩咐」、「口」)才是我们应该要重视的?
◎这一段落重复出现「按照耶和华的吩咐」「遵耶和华的吩咐」「守
照耶和华的吩咐」,似乎一直在强调真正引导以色列人的是「耶和
华的吩咐」而不是「云彩」或「帐幕」。
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