(三)利未人的性质与配置位置 3:1-51
1.亚伦的后裔,祭司家族的成员 3:1-4
◎ 3:1 「亚伦和摩西的后代」,通常都是摩西放在亚伦之前,但
是此处是谈到祭司的后裔,所以是「亚伦」放前面。并且摩西被
列出来只是因为他和亚伦都是安营在会幕的东边( 3:38 )。
◎圣经中按照长幼的次序提及亚伦摩西只有五次,除了此处
3:1-4 之外,分别在 26:59 , 出 6:20,26 ; 代上 6:3 ;
代上 23:13 。
●「后代」:SH 8435,还有加上 SH 428「这些」,所以传统
译作「就是这些世代」,创世记中用这个词语代表
世代的转捩点。
●「拿答」:字义是「丰富的、慷慨的」。
●「亚比户」:字义是「他是(我)父亲」。
●「以利亚撒」:字义是「上帝已帮助」。
●「以他玛」:字义是「棕榈岸」。
●「受膏的祭司」:这些祭司受膏记载于 出 29:21 利 8:30 。
◎ 3:3 提到都是「受膏的祭司」是因为这整个承职过程按照 利 8
的确亚伦和他的儿子们都有被油膏而成圣。(至少都有被摩西用
油弹在他们的衣服身上 利 8:30 )
●「承接圣职」供祭司职分:SH 3027「手、边、力量、权势」
SH 4390「充满、成就、结束」,
字义是「使手充满」。实际的意义
是「使他就职」。
●「凡火」:原文是「陌生的火」。
◎亚伦的长子拿答和次子亚比户后来因为行神所没有吩咐的事情(
献凡火)而被杀的事情记载在 利 10:1-7 。 3:4 特别提及拿
答和亚比户没有儿子,所以祭司的职分就依次由第三个儿子以利
亚撒继承 ( 20:22-29 )。
●「在」他们的父亲亚伦「面前」供祭司的职分:「在面前」、
「在脸前」。也有「在....监督之下」的意思。 |