三、以色列人的三个怨言 11:1-12:16
(一)在他备拉发怨言,上帝用火焚烧 11:1-3
◎ 11:1 这单刀直入的介绍以色列民的抱怨,结束了前10章对耶和
华话语的顺服。可能是百姓因旅途疲累,从一开始面对新旅程的
兴奋感在面对「大而可畏的旷野面前」而消失了,取而代之的可
能是悔恨、懊恼、不舒服......等等,无论甚么样的情绪,引出
的是对神的埋怨而非感谢了。
●「众百姓」:SH 5971「人民」。在民数记中通常是用「会众」
(SH 5712) 来称呼以色列民,因为通常「会众」
比较有宗教群体的意思,但「众百姓(人民)」则
感觉比较偏重政治群体。
●「发怨言」:SH 596,「抱怨」、「发牢骚」。圣经中仅出现
于 民 11:1 哀 3:39 。
●「恶语」:SH 7451,「坏的」、「恶的」。
●怒气「发作」:原文就是「怒火中烧」。
●「焚烧」:SH 1197是源自名词的动词。字根的意思是「食、
吃」。
●「使火在他们中间焚烧」:原文是「耶和华的火就在他们中间焚
烧」。
●「直烧到营的边界」:原文是「烧在营的边界上」。
●「哀求」:SH 6817这个字经常用于人在困苦时向神请求帮助
的处境中。例如: 士 4:3 ; 士 10:12 。
●「熄了」:原文是「下沈」。
●「他备拉」:SH 8404,字义是「燃烧」。由于此处与 11:34
的基博罗哈他瓦中间并没有旅程的记载,所以有不
少学者认为此处就是「基博罗哈他瓦」。 民 33
之路程表并没有提及此处。
◎火是神同在和行动的可见记号 ( 出 19:18 ), 可以成就神的
祝福或审判( 利 9:24 10:1 )。
◎ 11:1-3 记载火烧 Taberah (他备拉)营的事情。这是旷野生涯
中数次命名地名中的一次。神这次施行审判的原因是百姓的埋怨
。本段可作为历世历代信徒的警告,不要像以色列人一般的埋怨
,因怨言显出对神大能和慈良的小信。
◎这种经验(因事件定地名)在旧约中有数十次之多,大部份在摩西
五经之内。名称的解释很少根据字的实际意义,文献上称作通俗
字源(popular etymology)。这通常是一种说法,谐音,不一定
和字义有关。所用的名称通常连于动词字根的巧用或谐音。这种
定名方式的重要性在于将事件「烙」在以色列人的记忆中。本事
件就用这名称引起对此事件的记忆。
◎依据 10:33 的说法,目前以色列人仅仅离开西奈山三天的路程,
没想到就立刻发怨言,真是令人惊讶。上帝的反应是让火在营的
边界焚烧,圣经没说清楚到底烧了什么,不过百姓很清楚这是上
帝的愤怒表现,所以立刻就请摩西代求。 |