参、重建耶路撒冷城墙的工作人力与工作分配 3:1-32
◎这份名单是按着逆时针方向记录城墙修建的工作分配。
◎本章也略略描绘当时的社会结构,有祭司、利未人、守门者、平民、专业人
才,其中专业人才又包括银匠( 3:8,31 )、作香的( 3:8 )、商人(
3:31 ),显示当时有一定的分工,且有正常的商业活动。
◎ 3:1-32 主要记载参与修建城墙的名单与工作分配情况。整道城墙被划分成40
到41段,并提及十座城门的名字;这十座的名称和出现的章节分别如下:
1. 羊门 ( 3:1 ) – 可能为尼希米时代「北城门」,是第一圣殿时代
的耶路撒冷城的东北角,在圣殿范围的北面,
邻近毕士大池( 约 5:2 )。
2. 鱼门 ( 3:3 ) – 可能为尼希米时代「北城门」,在第一圣殿
时代鱼门是耶路撒冷主要的一座门,鱼门口附近
有一个鱼市场,是主要的贩卖货品区。可参考
代下 33:14 以及 番 1:10 ,一般认定鱼门
是大马色门(出此门可通往叙利亚的大马士革)
的前身。
3. 古门 ( 3:6 ) – 可能为尼希米时代「北城门」
4. 谷门 ( 3:13 )– 为尼希米时代「南城门」,在南城墙的最西隅,
或属旧城墙的西南隅。(参考 2:13 注释)
5. 粪厂门 ( 3:14 ) - 为尼希米时代「南城门」,位于耶路撒冷的南端。
(参考 2:13 注释)
6. 泉门 ( 3:15 ) - 为尼希米时代「南城门」,在城墙的东南角。
(参考 2:14 注释)
7. 水门 ( 3:26 ) -可能为尼希米时代「南城门」
8. 马门 ( 3:28 ) -可能为尼希米时代「东城门」,面对汲沦溪谷。
9. 东门 ( 3:29 )– 可能为尼希米时代「东城门」,也是今日之
耶路撒冷东城门的「金门」(在十字军时代
被封闭,直至今日都没有开启之东城门)之前身。
在第一圣殿的时代,圣殿朝东的门称为东门。
可参考 结 44:1-2 。
10.哈米弗甲门 ( 3:31 ) - 为尼希米时代「东城门」,位在东墙的
北部。
这些城门是「耶路撒冷古城」的重要历史考古资料。大致上来说,尼
希米是从耶路撒冷古城的东北「羊门」开始,按照『逆时针』记载,
从「东北」到「正北」,由「正北」到「西面」,然后由「南面」到
「西南」、再从「西南」到「南面」,由「南面」到「东南」,然后
转到「正东」,最后再回到「东北」。
然而目前今日之耶路撒冷只尚存「八个」城门,而且许多城门的名字
已经改变。主要是因为从尼希米之后,这城经过多次的破坏和改建:
1. 罗马人在西元后70年将它彻底摧毁
2. 哈德良大帝 (Emperor Hadrian) 在西元后二世纪初将它重建
3. 中世纪十字军东征曾占领它
4. 大苏丹王苏莱曼一世 (Sultan Suleiman the Magnificent)在
十六世纪初又再兴建了现有可见的城墙。
因此现存的耶路撒冷古城墙是不同年代建筑的累积,周边约四公里,
平均高度十二公尺,总共有三十四座城塔,八个城门。其中:
A.东城门:狮子门、金门。
B.南城墙:粪厂门、锡安门。
C.西城墙:雅法门。
D.北城门:新门、大马色门、希律门。
这边除了南城门的「粪厂门」和尼希米出现的十个城墙之一有保留
之外,其余的今日不太能够确定它的位置。
● 3:1 以及 3:4 重复提到圣殿是「重建」和「修筑」而成,表示
犹大人并非从头开始建造。不过有一段是全新建造,就是圣殿的南面,
如第二章提及,因为颓垣败瓦滑落至汲沦谷,因此尼希米决定缩短该段
的城墙外围。在建造这段城墙时( 3:17-23 )并没有清楚记录任何
地标。
一、北面城墙的修建 3:1-6
●「大祭司以利亚实」:是与所罗巴伯一同归回的祭司耶书亚 拉 2:36 的孙
子,父亲是「约雅金」 12:10 。
◎圣殿与王宫都位于耶路撒冷的北边,敌人也多半由北面入侵。
●「羊门」:位于耶路撒冷的东北角,毕士大池旁。送到圣殿祭坛的羊都由
此门进城或者是附近有买卖羊的市场,因而得名。被掳前可能
称为便雅悯门 耶 20:2 37:13 。
●「哈米亚楼」:位于耶路撒冷城的北面,「米亚」是「一百」的意思,可
能指楼高一百肘,或者有100级阶梯,或者指可以容纳100
名士兵。
●「哈楠业楼」:位于耶路撒冷城的北面,意思是「上帝的楼是恩慈」。此
楼是耶路撒冷城的北界 耶 31:38 亚 14:10 。
●「分别为圣」:应该是指举行一种特殊的仪式洁净城门与城楼,归圣殿之
用。
◎耶路撒冷是重要的交通枢纽,所以需要这么多城门。通常厚重的大门
两侧的城墙会较高较厚,以便守门的卫兵站岗,有的门两侧还有石头
门楼。不过重要的是城墙所「象徵」而非「实质」的力量,也透过城
墙的修建,对当时尼希米时代的百姓实际体验到团结一致的精神。
●「哈西拿的子孙」:「哈」是冠词,「西拿」可能是当时的望族,共有
3930人,是会众谱系中人口最多的。( 7:38 ,
拉 2:35 )。
●「其次」:直译是「紧接着他们的手」,意思是「在他们旁边」。
●「耶利哥人」:这不是犹太人,原居于耶路撒冷东北24公里处。
●「鱼门」:耶路撒冷城西北方的出入口,通往出外的山谷。推罗与西顿
的鱼获就是经由此门送入耶路撒冷贩卖。被掳前称为「中门」
耶 39:3 或「以法莲门」 8:16 王下 14:13 。
●「米利末」: 拉 8:33 中,此人验收了以斯拉由巴比伦带回来的珍贵物
品。本来这人是属于找不到谱系的祭司 拉 2:61 ,不过后
来应该找到了谱系,所以才可以验收以斯拉带来的礼物。
●「米书兰」:他的女儿后来嫁给多比雅的儿子 6:18 。 10:20 中说这人
是「民的首领」,表示他有相当的名望与地位。
●「提哥亚」:位于耶路撒冷以南16公里左右,是先知阿摩司的故乡,这里
的人以畜牧为业。
●「修造」:可翻译成「修理」、「修筑」、「重建」或「建造」。
它的本意是「使之稳定或坚固」。
●「贵胄」:希伯来文意思是「伟大的」、「威严的」(参 士 5:13
耶 14:3 鸿 2:5 3:18 )。有的书卷译为「牧者」(参
耶 25:34-36 )。与 2:16 的贵胄(自由者)使用的是不同
的字。
●「肩」:原文是颈项。颈子不肯弯,在圣经上代表不肯低头屈服的态
度( 诗 75:5 出 32:9 )。
●「主」的工作:原文是复数,不过用在神身上时也会用复数型态,这就称
为「尊贵的复数」。
●「巴西亚」:「跛子」的意思。
●「古门」:「旧门」、「自古就有的门」,位于耶路撒冷北边。
●「架横梁」:在不少译本意指盖上屋顶或建成房屋,也有译本翻成
「将它盖上屋顶」。
◎看起来即使大部份人都乐意参与修建城墙的事工,还是有些人自私自利不
愿意承担责任。我们从事各项工作的时候,也难免有些袖手旁观的人出现
。
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