二、施洗约翰被杀 14:1-12
○ 可 6:14-29 路 9:7-9
(一)希律安提帕听到耶稣的名声,就认定耶稣是施洗约翰死里复活行神迹。 14:1-2
●「分封的王」:SG 5067b,「地区统治者」、「分封的王(与君王有别)」。
●「希律」:字义是「英勇的」,这是希律安提帕,是大希律的儿子 太 2:1 。西元前4年
到西元39年管辖加利利和比利亚,耶稣称他是「狐狸」 路 13:32 。
●「名声」:SG 189,「讯息」、「报告」。
●「臣仆」:SG 3816,原文是「男孩」,这里指的是「宫廷中的侍从」。
●这些「异能」:SG 1411,「能力」、「力量」。
●「发出来」:SG 1754,「发挥作用」、「活跃」、「有效力」。原文型态是现在式,表
示「正在发生力量」。
◎以希律的希腊信仰来看,他应该不会相信复活,不过统治犹太人久了,可能受法利赛人影
响,也多少相信复活。再者施洗约翰生前从来没有行过神迹,希律可能认为施洗约翰透过
与死亡的世界接触而获得了行异能的神秘能力。而路加福音记载的「我所斩的」这个宣告
,其实透露出希律内心的痛苦与害怕。我们可以想想,自己杀害的人复活,而且具有神秘
的巨大力量,这该是一件怎样令人害怕的事啊。
(二)约翰指责希律娶希罗底不合理导致被希律关进监牢,希律虽想杀约翰,却因百姓认为约翰是
先知而没有动手。 14:3-5
●「腓力」:字义是「马的爱好者」。这是指「希律腓力」,是大希律和玛丽安妮二世的儿
子,是希律安提帕同父异母的兄弟。
●「希罗底」: 字义也是「英勇的」,事实上他是希律安提帕的侄女,是希律安提帕同父
异母兄弟亚利斯多布的女儿。不过娶侄女并不违反犹太律法。
●约翰曾对他「说」:原文的时态是「不完成主动直说语气」,表示这是「屡次说」之意。
●「娶」这妇人:SG 2192,「拥有」、「有」。
●「不合理的」:SG 3756+SG 1832,「不合律法的」、「不合法的」。
◎希罗底的丈夫(希律安提帕同父异母的兄弟)还活着的时候,希律不惜休妻,然后把希罗
底抢过来,而这是旧约律法明令禁止的事情 利 18:16 20:21 。
◎由于希律休妻(亚哩达王的女儿)娶希罗底导致战争,而颇有人望约翰又出面不断指责这
件事,造成希律王的压力。因此软弱的他陷入犹豫之中,想杀约翰,又不想杀约翰,导致
福音书与约瑟夫的犹太古史出现矛盾的记载。
(三)希律安提帕生日时,希罗底的女儿跳舞使希律欢欣,希律就发誓应许随希罗底的女儿所求的
给她。女儿接受母亲指使,要求要施洗约翰的头。 14:6-8
●希律的「生日」:SG 1077,「庆生会」、「生日宴会」。圣经中仅出现于
太 14:6 可 6:21 ,都是这段相关的记载中。
●「使....欢喜」:SG 700,「取悦」、「讨好」。
◎犹太史学家约瑟夫提到,希罗底有个女儿叫撒罗米(Salome,莎乐美),后来做了「分封
王腓力(与 14:3 的腓力不同,与 14:3 的腓力是撒罗米的父亲)」的妻子。
◎有解经家认为宫廷里那种放纵、淫佚的舞蹈通常由专门的舞女来表演,官府或正规人家的
女人是不会作这种事的。因此,若不是希律家族道德实在不怎样,不然就是希罗底处心积
虑的设计。
(四)希律为了自己的面子,就杀了施洗约翰。施洗约翰的门徒就来将尸首领去埋葬,并去告诉耶
稣。 14:9-12
●「忧愁」:SG 3076,「痛苦」、「忧伤」。
●「女子」:SG 2877,「年轻女子」或「小女孩」,指接近适婚年龄,大约十四岁左右的
女性。
◎犹太人认为处死前应先有审讯,而且也不允许砍头的处死法。施洗约翰是遭遇了狠毒妇人
残忍的对待。一个忠心爱上帝的人,其实也未必有善终,「善终」理应不是一个人的「最
后审判」。 |