捌、耶稣的言行所引起的反应  13:54-16:20 
  一、拿撒勒人厌弃耶稣  13:54-58 
      ○ 可 6:1-6 
    （一）耶稣来到自己的家乡，在会堂教训人，众人惊奇于耶稣的智慧和神迹。 13:54 
          ●在「会堂」：SG 4864+SG 846，「他们的会堂」，表示马太福音写作时，基督徒的教
                        会已经与犹太教的会堂有别了。
          ●「教训」：SG 1321，「教导」，原文的时态是不完成式，表示这是一种习惯性的动作，
                      亦即耶稣不止一次的在家乡的会堂教训人。
          ●「从那里」：SG 4159，原文也可以翻译成「从谁」。
          ●「异能」：SG 1411，「能力」、「神迹」、「奇事」。
          ◎此处的「家乡」，应该是指「拿撒勒」 路 4:16 。
          ◎由此处耶稣同乡人对耶稣能力的反应，可以知道一些伪经记载耶稣童年行了一些神迹奇事
            ，应该是编造的。因为同乡的人完全不知道耶稣有讲道、行神迹的潜力。

    （二）众人因为熟悉耶稣的身世与家人就厌弃耶稣。  13:55-57 
          ●「木匠」：SG 5045，原文是「技工」、「建造者」，可以解释成「木匠」或「石匠」。
                      由于当地少木头，因此有人认为耶稣的父亲是「石匠」。另外，此字之前有定
                      冠词，表示耶稣的父亲是当地唯一的木匠（或石匠）。马可的经文表达耶稣本
                      身是「木匠」，这应该是当时父业子继的习惯，耶稣出来传道前，应该就是继
                      承约瑟的木匠事业与手艺。圣经中仅出现于 太 13:55  可 6:3 。
          ◎「木匠的儿子」，当时多半是子承父业，所以 可 6:3 说耶稣是「木匠」，与此处并无矛
            盾。
          ●「他们就厌弃他」：SG 4624+SG 1722+SG 846，「他们就因他跌倒」。
          ◎「母亲叫马利亚」这样指认某人是少见的一件事，一般都是说「某人是某某（父亲名字 ）
            的儿子」。此处这样记载可能是因「影射耶稣不是结婚生的」或「约瑟已死，马利亚守寡
            」或「这是属于非正式的描述，透过闻名的母亲来指认耶稣」。
          ●「雅各」：字义是「取代者」。
          ●「约西」：「约瑟」，字义是「任他增添」。
          ●「西门」：「西缅」，字义是「听见」。
          ●「犹大」：字义是「他要受赞美」。

    （三）耶稣对众人表示「先知在本地不受尊敬」，并众人的不信就不多行神迹。  13:57-58 
          ●「厌弃」：SG 4624，「使犯罪」、「使跌倒」。
          ●「不信」：SG 570，这个字的原文在新约中是用来指「故意不信」。
          ◎先知反而不被熟悉自己成长的人所尊重。这样的情形在我们身边也常常会发生，我们是否
            也因为「熟悉」不给我们身边的人足够的敬重？
          ◎我们可以很轻易的体会耶稣不用「异能」来吸引不信的人信靠他，异能、神迹是给那些信
            的人当证据、领受上帝恩惠用的。因此在一个不信的环境中，耶稣不行异能，应该是可以
            理解的。反倒是我们应该反省自己所参加的「特会」会不会陷入依赖医病与神迹来吸引人
            的陷阱中？而「医病」这种似乎是被很多人看重的恩赐，参考 可 6:5 ，在耶稣与福音书
            作心目中，似乎是一种「微不足道」的「非主流」工作而已。