马可福音 1章1节 到 1章8节   背景资料  上一笔  下一笔
壹、耶稣传道之始 ( 1:1-13 )
  一、施洗约翰的传道  1:1-8太 3:1-12  路 3:1-9  3:15-17  约 1:19-28 
    (一)上帝的儿子耶稣基督福音的起头是应验了以赛亚先知的预言,有人先来
          预备道路。  1:1-3 
          ●「耶稣」:就是「约书亚」的意思,「约」指耶和华,「书亚」是动
                      词的祈使语气,意思是「帮助」。意思就是「耶和华啊,
                      帮助我!」。
          ●「基督」:这字的希伯来文和亚兰文是「弥赛亚」或「受膏者」的意
                      思。
          ●「福音」:好消息。
          ●「记着」:原文是现在式的「写」,强调过去的动作所造成的持久果
                      效。暗示文件的规范性和权威性。
          ●「先知以赛亚」:有些抄本没有指明是「以赛亚」,这可能是后来修
                            正的结果,因为第二节中有一部份是玛拉基书的经文
                            ,而主要部份仍然是以赛亚的经文。这样把两个先
                            知的话组合的事情,在犹太的文献中是常见的。
          ●「预备」:「预备」、「提供」、「建造」。
          ◎「预备道路」:这是东方王侯出游的惯例,要派遣先锋预告他们的来临
                          ,并且会为这些王侯填平坑洼、铲平山丘,修直道路。

    (二)施洗约翰应验了预言,成为开路先锋,传悔改的洗。  1:4-8 
        1.施洗约翰的工作地点:旷野、约但河边。  1:4 
        2.施洗约翰的工作重点:传悔改的洗礼。  1:4 
          ●「传」:「宣告」。
          ●「悔改」:主要意义是「改变心思意念」。
          ●「使罪得赦」:「使」这个字原文不一定解释成「达到....目的」,
                          比较好的翻译也许是「关于」或者是「由于」。
          ●「洗礼」:当时如果外邦人想改信犹太教,犹太人就替他们施行这种
                      象徵意义的洗礼。
        3.施洗约翰的工作果效:犹太全地和耶路撒冷都受影响。  1:5 
          ●「承认」:公开承认。
        4.施洗约翰的生活方式:穿骆驼毛织的衣服,腰束皮带,吃蝗虫、野蜜。 1:6 
          ●「蝗虫」:虽然今日有人想要证明「蝗虫」是一种豆类,但此字实际
                      上就是指「昆虫」,可以做为食物。蝗虫被烤干、晒干并
                      压碎后与面粉和水混合后可以烘成饼干。
          ●「野蜜」:「野蜂蜜」,可以在犹大旷野的岩石隙缝中找到。
        5.施洗约翰的传道内容:有一位更尊贵的要来,他要用圣灵施洗。  1:7-8 
          ●「来」:原文是现在式,强调其「即刻性」,表示很快就将来到。
          ●「在我以后来的」:是一专门术语,特指拉比圈中的师徒关系。因此施
                              洗约翰有可能是说要来的那一位是我的跟从者。
          ●「解鞋带」:指最低贱的服事,这件工作连希伯来奴隶都不必为主人做
                        。
          ◎犹太历史学家约瑟夫在犹太古史中记载有施洗约翰的事迹,与新约圣经
            所记相近。
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