(三)纳税给该撒的问题 20:19-26
○ 太 22:15-22 可 12:13-17
1.宗教领袖们知道耶稣的意思,想抓耶稣,不过害怕百姓所以无法下手。
20:19
●「看出」:直译是「因为他们知道SG 1097」。
2.宗教领袖们采取「用奸细窥探」的方式要抓耶稣的话柄。 20:20
●「窥探」:SG 3906,「在旁注视」、「不怀好意的看着」的意思。
●「奸细」:SG 1455,「指奉派暗中去工作的人」。圣经中仅出现于
此, 太 22:15-16 说这些人是法利赛人的学生,
可 12:13 表示希律党人也参与了这项计画。
●「装作」:SG 5271,「冒充」、「假装」。此字在圣经中只出现一
次。此字与耶稣常骂法利赛人「假冒为善」,SG 5273字
源相同。
●「好人」:SG 1342,「公义的」、「正直的」。
●「得」:SG 1949,「用手抓住」的意思。
◎此处的意思是宗教领袖希望抓到耶稣的反政府言论,好透过罗马政权
除去耶稣。
3.奸细用「可否纳税给罗马皇帝」来试探耶稣。 20:21-22
●「所讲所传都是正道」:SG 3723+SG 3004+SG 2532+SG 1321,
「正确无误地讲述和教导」。
●纳「税」:SG 5411,「贡物」、「税金」。此字指「每个成年人一
年一度必须缴纳的人头税」。当时每个十四到六十五岁的
人都要缴纳这笔税,金额大概是工人 一天的工资。
●「凯撒」:SG 2541,原是指「凯撒大帝」,罗马帝国成立后,此字
专门用来称呼「罗马君王」,在耶稣传福音当时罗马君王
是「凯撒提庇留」。
◎这个问题,如果耶稣回答应该要纳,那百姓基于强烈的民族意识和对
罗马政权的不满就会失去对耶稣的拥戴。如果耶稣回答不可纳税,那
就可以被当成反政府份子,向罗马政权告发。
4.耶稣以「凯撒的东西归给凯撒、上帝的东西归给上帝」回答,奸细无
法得到耶稣的话柄。 20:23-26
●「诡诈」:SG 3834,「狡猾」、「奸诈」,此字在圣经中仅出现5
次,是个比较罕见的用词。
●「银钱」:SG 1220,「得拿利」,重三点八公克的钱币,自西元
前268年起使用到西元200年左右。一面印着罗马皇帝「提
庇留」的像,一面写着「凯撒提庇留,奥古斯都,奥古斯
都神之子」。
●「凯撒的物」:SG 2541,「凯撒」,型态是「所有格」。
●归「凯撒」:SG 2541,「凯撒」,型态是「间接受格」。
●「神」的物:SG 2316,「神」,型态是「所有格」。
●归给「神」:SG 2316,「神」,型态是「间接受格」。
●「希奇」:SG 2296,「惊讶」、「诧异」、「赞叹」。
●「应对」:SG 612,「回覆」、「答覆」。
●「闭口无言」:SG 4601,「不发一言」、「保持沉默」。
◎攻击者的问题是把罗马皇帝的权力和上帝的权力对立,两者只能二选
一。
◎得拿利上面的像的确是说明那钱币属于凯撒,但是天地万物都属于上
帝,这值得我们深思。
◎耶稣的回答,一方面肯定了国家权力的正当性,也肯定了我们应该
纳税给国家。一方面却也暗示国家的权力不是可以无限扩张的,属
于上帝的事物是国家所不应该僭越的。 |