(二)天使报信给牧羊人 2:8-20
1.天使夜间报信给伯利恒地区牧羊的人。 2:8-9
●「在伯利恒之野地里有牧羊的人」:应译作「在同一个地区有牧羊的
人,住在野地」。
◎「牧羊人」:当时的牧羊人地位低贱,因为他们无法履行繁复的宗教
仪式。当时为圣殿献祭而饲养的牲畜,都是养在伯利恒
附近的野地里。
◎依照此处的描述,耶稣应该不是诞生在冬天,因为牧羊人能够在旷野
牧羊,气温显然不是太冷。
●「按着更次看守」:直译是「看守夜间的看守」,「夜间轮班看守」
之意。
●「主的使者」:原文是「一个主的使者」。
●「站在」他们旁边:SG 2186,「站在」、「靠近」,并非「飞翔在
天空」。
●「荣光」:SG 1391,「荣耀」、「灿烂」,旧约中此字是指着「百
姓可以具体感受到耶和华同在的现象」。
●「四面照着他们」:SG 4034+SG 846,「在他们四周照亮了」。
●「甚惧怕」:直译是「怕了一个大怕」。
◎照说这些牧羊人应该很熟悉野地夜间的状况,但这次的经历,让他们
「非常害怕」,可以想见当时的场景是如何出人意料之外。
2.信息内容: 2:10-12
(1)大喜的信息。 2:10
●「大喜的信息」:SG 5479+SG 3173,原文是「大的喜乐」。
(2)关乎万民的。 2:10
●「是关乎万民的」:直译是「将是给所有的人民」。
(3)大卫的城里生了救主―基督。 2:11
●「大卫的城」:指「伯利恒」。
●「生了」:原文的时态显示「已经生了」。
●「救主」:SG 4990,「解救者」、「保全者」。保罗和路加比
较常用,罗马统治下的人,称他们的皇帝为「救主」
。基督徒采用同一个字来称呼基督。
●「主」:SG 2962,这个称谓原本只能用于「神」。
●「基督」:SG 5547,希腊文的「基督」,等于希伯来文的「弥
赛亚」,意思是「受膏者」,可以泛指先知、祭司、
君王。但是主要用来称呼旧约中上帝应许要差来拯救
百姓的那一位君王。
(4)记号―婴孩包着布,卧在马槽里。 2:12
●「记号」:SG 4592,「神迹」、「徵兆」、「指标」。
◎路加并没有在前面其他的神迹奇事中用「记号」这一词,反倒在
一个卑微的环境中,用这个常常用以指「神迹」的「记号」一词,
描述基督的诞生景象。
3.天军和天使的赞美。 2:13-14
●「一大队天兵」:原文是「众多天上的军队」。
●「平安」:SG 1515,基本和主要的意义是一种「健全的状态」,亦
即全人在一终极和末世性的意义上获得拯救的状态。其次
(次要的意义),平安指人因进入了健全的状态而享受心
中的平安。
●「喜悦」:SG 2107,「美意」、「喜爱」。在七十士译本中此字指
的都是「神的美意」, 路 10:21 中同样这个字也是指「
神的美意」,死海古卷中也是指「神所喜悦的人」。
4.牧羊人去伯利恒看所成就的事。 2:15-16
●「所成的事」:原意是「所说的事」。
●「寻见」:SG 429,此字表示他们在找到之前,曾花了一些功夫去
寻找。
5.消息被牧羊人传开,大家都诧异所听见的讯息。 2:17-18
●「传开」:SG 1107,「使之知情」、「使之显露」。
◎可以想像牧羊人第一时间一定希望确认天使的信息是否正确,当他们
真的看到「记号」(不寻常的初生婴儿躺在马槽中)时,自然就会把
事情传开。
6.马利亚的反应是「把这一切的事都存在心里反覆思想」 ,牧羊人的反
应是「归荣耀给神」。 2:19-20
●「存在心里」:SG 4933,把这一切都「珍藏」在心里,此字有「仔
细收藏」的意思。
◎牧羊人的反应似乎很直接,就是四处说,归荣耀给神。马利亚却用「
深入思想」来回应这些特殊遭遇。我们常常鼓励大家开口颂赞神,但
我们的信仰中有没有「深入思想」、「反覆思想」的部份呢?
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