十、神国的降临 17:20-37
○ 太 24:23-28 24:37-41
(一)法利赛人问上帝的国何时到,耶稣回答神国是眼不能见的,因为神国在
人里面。 17:20-21
●「眼所能见」:SG 3907,「详细察看」的意思,医学文献用此字表
示「观察外在的徵候来诊断内在的疾病」,这里的意
思是「单单观察外在的现象无法领会神国的事」。另
外此字也常用以描述「人观察天文星象之现象」。圣
经中仅出现于此。
●在....「心里」:SG 1787,「在里面」。
◎耶稣这里的意思是告诉听众分辨神国不是依赖外在的神迹等等徵候,
而必须在自己的内在寻找。当然不是说神国是完全内化的,而是说上
帝的主权主要是工作在人里面,而不是外在的徵兆。
◎显然耶稣的意思是神国现在就已经展开了。而后面的经文似乎又显示
神国的高潮―「主再临的日子」尚未来到,「天国已经展开又还没完
全降临」,这是很有名的神学归纳。
(二)人无法看见人子的日子,因此要谨慎对待这方面的引诱。 17:22-23
●「日子」将到:SG 2250,「日子」原文是复数,表示「一段日子」
。
●「看哪,在那里!看哪,在这里」:直译是「看这里、看那里」。
●不要「出去」:SG 565,「离开」、「去」。
●「跟随他们」:SG 1377,「追逐」、「追求」。
◎历世历代许多人汲汲营营去寻找耶稣再临的日子和地点,圣经已经
明显告诉我们这是不必要的努力。
(三)人子的日子将要震天动地,但是这日子来之前人子必须受苦并被弃绝。
17:24-25
●「人子在他降临的日子」:原文仅是「人子在他的日子」。
●「弃绝」:SG 593,「视为不配、不值」。
◎这里显示耶稣的第二次再临是「骤然发生」,而且是普世同时可见的,
而非秘密的,因此无须预测降临时间与地点。
(四)人子来的日子是出其不意的,有如挪亚和罗得的日子。 17:26-30
◎「人子显现的日子」:此处「日子」为单数,故应该是指「耶稣再临
的日子」。
●「也要这样」:直译是「也有同样的事」。
◎「挪亚」: 创 7:6-23 。
◎「罗得」: 创 19:15-29 。
◎罗得与挪亚的例子,都出现大灾难。而法利赛人问「神的国来临」,
大概不是期待大灾难,而是期待上帝来复兴以色列人,但耶稣警告那
是灾难、审判的日子。
(五)人子日子来的时候要小心不要爱惜世上的事物。 17:31-33
●「想要」保全:SG 2212,「追求」、「致力于」。
●想要「保全」:SG 4046,「获取」、「得到」、「保护」。
◎「罗得的妻子」:参考 创 19:26 。
◎ 17:32 提到罗得之妻,意义应该是要警告我们不要关心世上的利益
,而要随时为基督再来做预备。
(六)人子的日子将是审判与分别的日子。 17:34-36
●「两个人」在一个床上:「二」是通性的,可以指一男一女在同一张
床上。
◎ 17:34 以夜间的时间为例, 17:36 以日间的时间为例,表达人子来
临的时间突然且无法预测。
◎较好的古卷都没有 17:36 。
◎关系亲密并不能影响基督再临时审判的结果,每个人都要单独的面对
上帝的审判,这一点我们可以深思的。
(七)耶稣勉励门徒:「这一切的事情必然会发生」。 17:37
●「在哪里有这事呢」:SG 4226,「哪里?、「往何处?」、「到什
么地方?」。
●「尸首」:SG 4983,「身体」、「尸体」。
●「鹰」:SG 105,「老鹰」,谚语中指「专吃动物尸首的兀鹰」。
●「尸首在那里,鹰也必聚在那里」: 太 24:28 也引用过,
意义是「鹰是尸首的指标」,看到
鹰就应该知道尸首的位置,同样的
看到迹象,也该知道主的日子近了
。或者是表达「这是理所当然的事
」,主的日子一定会来。
◎这一整段关于末世论的记载中,有提到「一段时期」的用词(复数的「
日子」),也有指某一个特定日子的用词(单数的「日子」、「那一夜
」)。整个警告可以应用在耶稣再来的独特日子,也可以应用在整个末
世。 |