5.参孙的头发又长长，在非利士首领献祭作乐时，祷告神重获力量
             后，推倒神庙的柱子，与房子中的人同归于尽。 16:22-31 
             ●「大衮」：是一个管理五谷和菜蔬的农业神，有文献显示他是
                         巴力的父亲。此神流行于西元前2000年的米所波大
                         米。
             ●「三千男女」：七十士译本作「七百人」。不过如果参孙要杀
                             死超过千人，「三千」这个数字比较合理。
             ● 16:28 是参孙第一次公开祷告神， 15:18 是私下的祷告。不
               过祷告的内容却是指向「自己的私仇」。参孙最后一次严肃的
               祷告以三种不同的称谓来呼求神，包括「主」(Adoni)、「耶和
               华」(Yahweh)、「神」(Elohim)，求神再度赐他力量，好报非
               利士人剜目之仇。
             ●「两根柱子」：考古学家发现过一座非利士庙宇，内有一对距
                             离很近的基柱。
             ●「比活着所杀的还多」：由 14:19  15:8,15 来看，参孙活着
                                     所杀的人超过一千人。
             ●「取他的尸首」：可以自由领取并埋葬参孙的尸首，显示非利
                               士人无意进一步羞辱参孙，可对照扫罗之死
                                撒上 31:9-10 。
             ●「琐拉和以实陶中间」：根据 13:25 的记载，该处就是「玛
                                     哈尼但」。
             ◎经文虽未明说，不过不太可能是参孙头发长出来后，力气就恢
               复了。不然他可以直接逃狱就好了。因此有可能是参孙在牢里
               反省悔改，又祷告神，因而蒙神垂怜。
             ◎参孙遭遇了重大的挫败之后，似乎有相当的成长。虽然他的眼
               光还仅仅是在于自己被辱的仇恨，但他已经知道自己的能力来
               源是神，因此祷告求神赐予一次力量。人们常常对神的知识一
               知半解，也未必真的能够拥有好的道德品行，但在急难中呼求
               神，有时神也愿意怜悯给予。毕竟，神是怜悯人的神，又！每
               天呼求神的人群中，谁说自己一定能比参孙好到哪里去呢？