约翰福音 17章1节 到 17章26节   背景资料  上一笔  下一笔
    (六)耶稣分离的祷告  17:1-26 
          ◎这是圣经所记录的耶稣最长之祷告,向来被称为「大祭司的祷文」。
          1.耶稣为自己祷告  17:1-5 
            (1)愿天父荣耀耶稣,让耶稣也荣耀天父,正如天父曾赐给耶稣权柄管
               理万物,并赏赐永生,这永生是奠基于对上帝和基督的认识。
                17:1-3 
               ●「举目望天」:这是当时人祷告的一个习惯姿势,可参考
                                11:41  诗 123:1 。
               ●「荣耀」:SG 1392,「颂赞」、「使荣耀」、「使增光彩」。
               ◎ 17:1 中耶稣开宗明义希望天父荣耀他,使他也荣耀天父。「荣耀
                 」是个特殊的动词,耶稣没希望天父给他什么、改变什么,也知道
                 他们都不需要特殊的「给予」,能够有差异的,只有「荣耀」。这
                 「荣耀」,值得我们去深思。
               ◎在本段的祷告中,耶稣多次称呼基督徒是「天父赐给他的人」,
                 充分表明了耶稣认为在救恩的事上,上帝是采取主动的。   
               ●「认识」:SG 1097,「知道」、「认识」,不过此字在圣经中与
                           旧约SH 3045相似,意义是「藉由经验中体认」,圣经
                           甚至以此字来描述「性行为」。 太 1:25  路1:34 也用
                           此字来委婉指「性行为」。
               ◎ 17:1-3 中,耶稣表达了「永生」的内涵是「认识神并认识基督」
                 ,当然按照犹太人对「认识」的了解,应该是包含知识上的认知
                 与实际的交往。
               ●「独一的真神」:SG 3441+SG 228+SG 2316,原文是「仅有的
                                 、真实的神」。我们的信仰还是「独一真神」的
                                 信仰吗?

            (2)耶稣在地上已经荣耀了天父,并完成天父所托付的事,现在求天父
               让基督再次享有创世以前即与天父共享的荣耀。 17:4-5 
               ●「成全」:SG 5048,「完成」、「结束」。
               ●「世界」:SG 2889,此处的世界应该是指「宇宙」。
               ●「未有世界以先」:原文是「在世界以先」。
               ◎ 17:5 以后,耶稣的自称由「儿子」改为「我」。
               ◎ 17:5 暗示耶稣道成肉身,是失去或收敛了他原有的荣耀。所以
                 他希望工作完成后,可以回到他原有的荣耀存在。

          2.耶稣为门徒祷告  17:6-19 
            (1)耶稣已经将上帝的名显给门徒看,并把上帝的道赐给门徒,门徒领
               受道,又相信耶稣是由神那里来的。  17:6-8 
               ◎「你从世上赐给我的人」:意思是「门徒们」是上帝拣选的,重
                 点不是他们有特别的优点,而是天父主动认定门徒属于他而给予
                 耶稣。
               ●「显明」:SG 5319,「使被知道」、「披露」、「显明」。
               ◎「将你的名显明与他们」:亦即是表达耶稣把上帝的属性与本质
                 显明给门徒了解。
               ●赐给我的「道」:SG 4487,「话语」、「命令」、「指示」。
 
            (2)耶稣为门徒祈求的原因是因为「这些人是属于天父的」,并且耶稣
               因为门徒得了荣耀。  17:9-10 
               ●「祈求」:SG 2065,「请求」、「要求」。

            (3)耶稣求上帝让门徒合一。  17:11 
               ●「圣父」:SG 3962+SG 40,「圣洁的父亲」。
               ●「叫他们合而为一」:原意是指「使他们继续合一」而非「使他
                                     们成为一」。表示门徒目前是「合一」的
                                     状态。

            (4)耶稣在世的时候护卫了门徒,使得除了犹大以外没有使徒灭亡。
                17:12 
               ●「保守」:SG 5083,「看守」、「守卫」、「保存」的意思。
               ●「护卫」:SG 5442,「守卫」、「保护」,特指面对外界攻击
                           时的护卫行动。
               ◎「灭亡之子」:指的应该是「卖耶稣的犹大」。

            (5)耶稣求上帝保守门徒可以脱离恶者。  17:13-15 
               ●你的「道」:SG 3056,「话语」、就是「logos」,与 17:6 的
                             「道」原文不同。
               ●「世界」:这里的「世界」是指「与上帝敌对的势力的总集合」。
               ●「恶者」:原文可能指的是「撒但」或「罪恶」。
               ◎耶稣没有忘记门徒的工作岗位应该是世界,也顾虑到门徒工作的动
                 力-「耶稣所拥有的喜乐」,因此耶稣求上帝保守门徒可以脱离恶
                 者,而不求上帝让门徒脱离世界,这是我们应该可以多思考的。

            (6)因为门徒不属于世界,所以耶稣求上帝用真理使门徒分别出来归给神
               。   17:16-19 
               ●「圣」:SG 37,基本意义是「分别」的意思,后来引伸为「分
                         别出来归给神」之意。
               ●「真理」:SG 225,「真理」、「真实」。
               ●你的「道」:SG 3056,「话语」、就是「logos」。
               ◎此处耶稣祷告让门徒分别为圣的途径是「真理(上帝的话)」,不
                 是「特殊经历」、也不是「受洗一类的仪式」。
               ●「自己分别为圣」:SG 37+SG 1683在七十士译本中,这个动
                                   词是用来指「祭司和祭物的分别为圣」,因此
                                   耶稣说出这句话时,应该是想及其十字架之死。
               ◎门徒的本质已经不属于敌对上帝的势力,而耶稣进一步求上帝用「
                 上帝的道」让门徒由世界分别出来归给神。

          3.耶稣为所有的基督徒祷告  17:20-26 
            (1)耶稣求上帝让所有的基督徒都能合一,让世人看出上帝差耶稣来,
               并且上帝爱基督徒有如爱耶稣一样。  17:20-23 
               ●使「他们」都合而为一:SG 3956,「每一个」、「所有」。
               ◎实在很难想像耶稣心目中的基督徒应该是合一的一群,而且还要
                 世人由基督徒的合一中看出上帝的工作与上帝的爱。现在的教会
                 ,到底是出了怎么一回事呢?
               ◎ 17:22 提到耶稣把天父给他的荣耀赐给基督徒,结果就是基督
                 徒可以维持合一,这点真是值得我们去深思。

            (2)耶稣求天父让基督徒也可以同享天国的福份,可以看见基督的荣耀
               。  17:24 
               ●「愿」:SG 2309,意思是「我定意要」、「意欲」。
               ◎ 17:24 中,耶稣的意思就是他定意要门徒能够与他同享天国的福
                 份,才能看见上帝所赐给基督的荣耀。

            (3)耶稣承诺持续让基督徒认识天父,求天父的爱在基督徒里面,使得耶
               稣也在基督徒里面。  17:25-26 
               ●我却「认识」你;这些人也「知道」你:SG 1097,「知道」、「
                 认识」,此字在圣经中与旧约SH 3045相似,意义是「藉由经验中
                 体认」,圣经甚至以此字来描述「性行为」。 太 1:25  路1:34 也
                 用此字来委婉指「性行为」。此处表示基督徒亲身体验知道耶稣是
                 天父差遣来的。
               ◎「公义的父啊」:在新约圣经其他地方,耶稣没有这样称呼过天父
                                 。
               ◎这里耶稣表明自己已经将上帝的本质与属性指示给基督徒,并且
                 还要继续把上帝的属性与本质指示给基督徒,让基督徒里面充满
                 上帝的爱。
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