耶利米书 32章1节 到 32章15节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)犹大与耶路撒冷的复兴  32:1-33:26 
          1.耶利米花钱购买即将被掳的犹大土地  32:1-15 
            ●「西底家第十年」:西元前588年三月至587年三月,耶路撒冷
                                被攻陷的前一年。
            ◎根据 耶 39:1 ,在西底家的第9年(西元前589/588年) 一月十
              五日巴比伦开始围城,当时巴比伦曾撤退了部分兵员来对付逼
              近的埃及军队( 37:5 ),被围的耶路撒冷暂时得到了喘息余地
              。此时耶利米回家乡亚拿突处理物业,曾被指责卖国下入地牢
              ( 37:11-15 )。之后西底家允准耶利米的请愿,耶利米从地牢
              迁至护卫兵的院中( 37:21 ),西元前587/586年直到耶路撒冷
              城破之日( 38:28 ),因为当尼布甲尼撒成功地击退了试图解
              围的埃及军后,便再度集中力量攻打耶路撒冷。
            ●「囚在」护卫兵的院内:「限制,关闭」。这个字SH 3607旧
                                    约仅出现17次,且耶利米书只有在此
                                    处 32:2-3 出现,「居留,留住,拦
                                    住」的意思。
            ●「护卫兵的院内」:「卫兵的院子」。这个名词只见于耶利米
                                书( 32:2,8,12 ;  33:1 ;  37:21 ; 
                                 38:6,12,28 ;  39:14,15 )及 尼 3:25 。
            ●「囚在护卫兵的院内」:耶利米书常用的「囚」字是SH 612,
                                    如 37:15-16 的「牢房」,或使用
                                    SH 3427,如 38:6 的「牢狱」。这边
                                    耶利米被关禁的所在可能是指在王宫范
                                    围之内,靠近王上宫( 尼 3:25 )的一
                                    个暂时被隔离居留的地方,可能是与国
                                    王的侍卫同住。耶利米虽然行动不自由
                                    ( 32:2 ; 33:1 ; 39:15 ),但却可接
                                    见宾客如哈拿篾( 32:8 )和巴录(
                                     32:12 ),又可以处理事务( 32:12 )。
                                    根据 32:12 还有其他的犹大人囚在该处
                                    ,此处这不像是监狱,极有可能是囚禁
                                    不必处死之政治犯的软禁地。
            ●直到我「眷顾」他:「眷顾」、「惩罚」、「拜访」。神注
                                意或拜访他的百姓,就会带来审判或福
                                气。此处比较可能是负面的意思,因为
                                西底家最后死在巴比伦。
            ◎ 32:4 对西底家的命运预言之应验可参考 39:4-7 。耶利米提到
              西底家要「眼对眼」与巴比伦王相对。西底家叛逆所受的惩罚是
              被逼目睹儿子被处决,然后自己的眼睛被挖掉。
            ◎ 32:4-5 可比较 34:2-5 的相似预言。
            ●不「顺利」:「使昌盛」、「带来成功的结果」。
            ●「沙龙」:字义是「报应」。
            ●「哈拿篾」:字义是「上帝是慈悲的」。
            ●「亚拿突」:字义是「祷告蒙应允」,位于耶路撒冷东北边四公
                          里处。 书 21:18 记载这是由便雅悯的地业中给利
                          未人为业的城。 王上 2:26 所罗门将亚比亚他赶
                          回此处。亚比亚他是以利家族的最后一位祭司,以
                          利家族本来在示罗任祭司 撒上 1:3 。这也是耶利
                          米居住的地方。
            ●「合乎承受之理」:「产业的律例」。
            ●「赎回之理」:参照 利 25:23-25 。
            ◎ 32:7 是根据 利 25:25-34 的财产买赎法,规定业主因穷困所
              卖出的地,可由他至亲的男性亲戚有权利和责任将之买回,这样
              产业才不至于流出家族之手。这样的例子在路得记( 得 4:3-4 )
              也有记载。如同耶利米在 32:25 的抱怨,此时买地实无意义,除
              了神要用耶利米这事作为未来国家恢复的象徵。
            ●「平了」:「秤重」。一般认为钱币是西元前六世纪才发明,此
                        处还是直接秤贵金属支付买地的价钱。
            ●「十七舍客勒银子」:约193公克银子。约略是工人一年半的工
                                  资。
            ◎当时土地买卖的习惯,是用同一张纸(羊皮纸或蒲草纸)立两份
              契约,一份公开,一份密封。公开的用以见证,密封的用以保存
              ,如果公开的被修改,密封的也可以用来查证。旧约有关土地契
              约的其他例子,可参看 创 23:16-18 ,  创 33:19 。考古学家
              已经证实古代的契据无论是写在泥板或是蒲纸上都有副本。
            ●「玛西雅」:字义是「耶和华是屏障」。
            ●「尼利亚」:字义是「耶和华的灯」。
            ●「巴录」:字义是「受祝福的」。 32:12 是耶利米书首次提到代
                        书人巴录。
            ●「瓦器」:「陶器」。考古学家由陶器中找到不少古文件,死
                        海古卷、伊里芬丁文件的一部分都存放在陶器中。
                        这些陶器罐口通常以树脂密封,以确保文件可以久
                        存。             
            ◎这是耶路撒冷陷落前一年,亚拿突应该已经落入巴比伦人的手中
              ,买这种陷入占领区的土地,实在不是正常的投资,因此
               32:25 耶利米才要质疑上帝命令的合适性。不过上帝就是要藉
              这个不合理的要求来显明他一定让犹大人归回(要原来的民族
              归回原处,被掳前的买卖契约才会有用)。
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