（五）犹大人被掳的遭遇即将来临  10:17-25 
          ●「受围困的人」：主动分词单阴，这个分词在此作名词「居民」
                            解。
          ●「财物」：「捆」、「袋」、「包裹」，旧约圣经仅出现于此。
          ●「从国中带出去」：原文是命令句，「离开这地」。
          ●「这时候」：原文是「看哪！这时候」。
          ●「用机弦甩出去」：「用甩石器抛投石头」。
          ◎ 10:19-25 发言人不大清楚，大多数学者认为全段是耶利米说。
            也有人认为 10:19-20 像是以人性化的耶路撒冷发言，
             10:21-25 则是耶利米说的。
          ●「觉悟」：「得知」、「发现」。
          ●是我的「痛苦」：「病」。
          ●「我的绳索」：原文是「我全部的绳索」。
          ●牧人都成为「畜类」：「愚昧」、「粗野的」、「未开化的」。
          ●「牧人都成为畜类」：指「官长领导人们愚昧」。
          ●「求问」耶和华：原文作「寻求」、「寻找」。还有另外一个常
                            用的字，就是「扫罗」的字根SH 7592。
          ●「顺利」：「兴旺」「兴隆」。
          ●「羊群」：一般是解作「饲养」、「畜牧」、「牧养」，此处是
                      唯一用到转喻为「羊群」，因为圣经常以首领为「牧
                      人」，百姓为「羊群」。 结 34 对这种比喻有详述。
          ●「风声」：原文是两个字「声音」、「消息」。
          ●「人的道路不由自己」：原文作「人的道路不是他的」。
          ●「人的道路不由自己」：引用自 箴 16:9  箴 20:24 。
          ●「行路的人也不能定自己的脚步」：可参 箴 3:5-6  诗 37:23 。
          ●「从宽」：「公平」、「公义」、「公正」。
          ●「惩治」：「训诫」、「纠正」、「惩罚」。
          ●「归于无有」：「使变小」、「使变少」、「衰微」。
          ●「求告」你名：原文作「召唤」、「朗读」、「宣告」。
          ● 10:25 与 诗 79:6-7 几乎完全一致，犹太人于逾越节的礼仪中，
            都要背诵这段经文。耶利米可能引自现有的诗篇祷告文。
          ◎ 10:19 人民哀叹受伤的痛苦，耶利米此时却强调要来忍受应得的
            痛苦。
          ◎无奈，上帝的处罚已经临近，因为知道这是处罚，所以先知认为必
            须忍受（虽然百姓难免怨怼），但他也求上帝不要处罚过度导致整
            个民族灭亡，并且求上帝终究是为以色列伸冤。我们遭遇处罚时，
            是否愿意安静忍受？