创世记 46章5节 到 46章27节   背景资料  上一笔  下一笔
          2.雅各率领全家族七十人往埃及去。 46:5-2746:5 暗示雅各离开别是巴之前,并没有坐法老的车子。
            ◎ 49:31 记载此时利亚已经去世,葬在麦比拉洞,拉结更早
              就死去,圣经没有记载剩下两个使女悉帕和辟拉此时是否
              活着。
            ●「哈诺」:同「以诺」,字义是「献身的」。
            ●「法路」:字义是「可辨别的」。
            ●「希斯伦」:字义是「被墙围住」。
            ●「迦米」:字义是「我的葡萄园」。
            ●「耶母利」:字义是「上帝的日子」。
            ●「雅悯」:字义是「右手」。
            ●「阿辖」:字义是「联合的」。
            ●「阿辖」:这个字和「琐辖」的原文字型很接近。有人建
                        议应该把这个名字去掉,因为有两段平行名单
                        ( 民 26:12-13  代上 4:24 )没有提到这
                        个名字,另有一段有包含( 出 6:15 )。
                        事实上出埃及记的记载与本段一样。另两段可
                        能是别名或误抄导致的。
                        上述的推测并没有有力证据,另两处有差异的
                        经文如下:
                         民 26:12 
                        按着家族,西缅的众子:
                        属尼母利的,有尼母利族;
                        属雅悯的,有雅悯族;
                        属雅斤的,有雅斤族;
                        属谢拉的,有谢拉族;
                        属扫罗的,有扫罗族。
                         代上 4:24 
                        西缅的儿子是
                        尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗。
            ●「雅斤」:字义是「他将建立」。
            ●「琐辖」:字义是「黄褐色的」。
            ●「扫罗」:字义是「所想望的」。
            ●「革顺」:字义是「流亡」。
            ●「哥辖」:字义是「集会」。
            ●「米拉利」:字义是「苦味」。
            ●「法勒斯」:字义是「破坏」。
            ●「谢拉」:字义是「升起」。
            ●「哈母勒」:字义是「留下」。
            ●「陀拉」:字义是「虫」。
            ●「普瓦」:字义是「灿烂的」。
            ●「约伯」:字义是「受迫害的」。与约伯记的「约伯」不
                        同。
            ●「伸仑」:字义是「守望高处」。
            ●「西烈」:字义是「畏惧害怕的」。
            ●「以伦」:字义是「松节油」、「强大的」。
            ●「雅利」:字义是「上帝等候」。
            ●「洗非芸」:字义是「警戒」。
            ●「哈基」:字义是「庆祝」。
            ●「书尼」:字义是「幸运的」。
            ●「以斯本」:字义是「我将扩张」。
            ●「以利」:字义是「警惕的」。
            ●「亚罗底」:字义是「我将征服」、「我将漫步」。
            ●「亚列利」:字义是「上帝之狮」。
            ●「音拿」:字义是「右手」。
            ●「亦施瓦」:字义是「他相像」。
            ●「亦施韦」:字义是「他像我一样」。
            ●「比利亚」:字义是「与朋友一起」。
            ●「西拉」:字义是「王子呼吸」。
            ●「希别」:字义是「忠实的同伴」。
            ●「玛结」:字义是「我的王是上帝」。
            ●「比拉」:字义是「破坏」。
            ●「比结」:字义是「幼小的骆驼」。
            ●「亚实别」:字义是「属神的人」。
            ●「基拉」:字义是「一粒谷粒」。
            ●「乃幔」:字义是「愉快舒适」。
            ●「以希」:字义是「我的兄弟」。
            ●「罗实」:字义是「头」。
            ●「母平」:字义是「蛇」。
            ●「户平」:字义是「受保护的」。
            ●「亚勒」:字义是「我将征服」。
            ●「户伸」:字义是「急促的人」。
            ●「雅薛」:字义是「神分别出来的」。
            ●「沽尼」:字义是「我的防御者」。
            ●「耶色」:字义是「形成」。
            ●「示冷」:字义是「偿还」。
            ●「六十六人」:应该是指33+16+14+7+1(底拿)=71,扣掉
                            犹大两个已死的儿子和约瑟及他在埃及
                            生的两个儿子,共六十六人。
            ●「七十人」: 徒 7:14 说是七十五人,是因为七十士译
                           本记载是七十五人。可见当时有两个版本
                           :七十人,是无争议的66人加上雅各、约
                           瑟、玛拿西、以法莲。七十五人,则是无
                           争议的66人加上约瑟的九个子孙,不算雅
                           各与约瑟的结果。
            ◎利亚的子孙,减去已死的,加上底拿,总共三十二人,而
              他的使女悉帕的子孙总共十六人。拉结的子孙总共十四人
              ,而拉结的使女辟拉的子孙也是一半七人。这样的数字似
              乎有特殊的含意,并非偶然。亦即这份家谱应该是作者挑
              选编辑过的,事实上圣经中的家谱通常也都是挑选编辑过
              的。

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