2.第一日的创造  1:3-5 
            (1)神说要有光，就有了光。  1:3 
              ●神「说」：「说话」、「发言」。上帝的话成为创造工具，但上
                          帝怎样说话呢？这就不是我们可以理解的事情了。不
                          过至少我们知道上帝可以「发言」就是。
              ●要「有」光：跟「耶和华」、「雅威」发音相近，这可能是一个
                            文字手法。
              ◎比较大的问题在于第四天才造太阳，那此处的「光」与后面「有
                晚上，有早晨」是怎样来的？比较可能的解释是创世记是以地球
                为本位的描写方式，实际上上帝在第一天就已经创造了「太阳」
                与「星宿」等光体，但是到了第四天云雾散开，地球才能看见这
                些发光的星体，之前以地球的角度来看，星体都还是被遮蔽的。
              ◎六日的创造分成了对应的一到三日与四到六日，第一日与第四日
                对应、第二日与第五日、第三日与第六日对应。可能是文学技巧
                ，也可能是实际的创造顺序。
            
            (2)神将光暗分开，并各自命名，这是头一天。  1:4-5 
               ●「好的」：「可喜的」、「美的」、「和宜的」。
               ●「分开」：「分别出来」。这是上帝创造的重要要素之一。
               ●「称」光为昼：「宣布」、「命名」。在两河流域的文化中，
                               「命名」是一种主权的表现，巴比伦的创世神
                               话中也提及「命名」这个议题。
               ●「有晚上，有早晨」：原文是「晚上临到」、「早晨临到」。
               ●头一「日」：可以解释为「24小时」或「一段时间」 赛 61:2 
                             。两种解释都有强而有力的根据，不过大部分的
                             学者认为上帝创造的「日」应该不是「24小时」
                             。
               ●「头一日」：原文仅仅是「一日」而非「第一日」，因此引起
                             许多学者的不同看法。但可能还是解释为「第一
                             日」会比较妥当。