伍、上帝回到未来的圣殿与应许之地 40:1-48:35
◎许多学者认为这一段是一个「附录」,描述末日复兴后的以色列。
此处描述的圣殿,不是所罗门的圣殿,也不是被掳归回后的圣殿,
也不是后来希律重建的圣殿。这段由异象中获得的信息,正好让本
书开头与结尾都是异象,书开头的异象指向堕落毁坏的应许之地与
圣殿,末后的异象则应许应许之地与圣殿的复兴。
◎既然这一段是异象,未来是否会照「字面意义」实现?这类的启示
文学中常常都是寓意式的表达出某些信息,因此我们大概不会期待
这样的异象完全照着字面来实现。不过关于新圣殿的记载,尺寸合
理准确,似乎又不是寓意式的尺寸记载。因此我们不容易确认何处
是精确预言,何处是喻意式表达。
一、新的圣殿 40:1-43:27
◎这个圣殿还是有会幕、所罗门圣殿的风格,不过并不是历史中出
现过的圣殿。
(一)序言:在异象中看到建城 40:1-4
●「被掳掠第二十五年,耶路撒冷城攻破后十四年,正在年初
,月之初十日」:大约是西元前573年4月28日。这时正是逾
越节将近之时。如果是用秋历,那此时就是「赎罪日」。
●「年初」:原文是「年的起头」。因此一般都认为是一月,
也就是尼散月。但也有人认为这是指七月,提市
黎月。
●「至高的」山上:SH 1364+SH 3966,「极其高大的」。
◎ 40:2 至高的山一半认为是「锡安山」,「城」指的就是「
耶路撒冷」城。耶路撒冷是在圣殿山之南。
●「颜色」:SH 4758,「景象」、「外表」、「所见」。
◎一般认为 40:3 出现的应该是天使。
◎「麻绳」是用来量比较长的东西,「竿」则是量度较短的事
物。
●站在「门口」:原文是带有冠词的「门」。「那门」指的就
是耶路撒冷的东门。 |