以西结书 13章1节 到 13章16节   背景资料  上一笔  下一笔
          3.虚谎的异象与预言必要受到攻击  13:1-23 
            ◎学者们争论此处的先知到底是被掳的先知,还是犹大地的先知
              ? 13:4 似乎是指犹大地的先知, 13:9 又似乎是指被掳的先
              知无法回到以色列地。事实上有可能是同时指犹大地与被掳的
              先知。
            ◎同时代的耶利米也曾发预言攻击假先知 耶 23:9-40 。   
           (1)攻击假先知  13:1-16 
              ●「本己心」发预言的:「依从自己的心」、「听自己的心」。
              ●「愚顽的」先知:SH 5036,「愚笨的」、「无知的」。
              ●「随从自己的心意」:「随从自己的灵」。
              ●「一无所见」:SH 1115+SH 7200,字义是「不看见」。而
                              先知,依据 撒上 9:9 的说法,原本叫做「先
                              见」,原文也是SH 7200。
              ◎ 13:3 暗示先知本应该是「比平常人更看见某些东西」,但此
                时,他们甚至「没有看见」。
              ●「荒场中的狐狸」:「废墟中的狐狸」。
              ◎ 13:4 中以西结没有解释太多,不过我们了解以色列目前就是
                处于荒废的状况中,而狐狸正是适合生存于这个荒废的环境中
                。他们正喜欢这个环境,自然不可能意图改变这个环境。
              ●「阵上」:SH 4421,「战争」、「战役」。 
              ◎ 13:5 是把以色列当成一个葡萄园(上帝的葡萄园),周遭用
                石墙围住防备野兽或外人的侵扰。当石墙出现破口,正常的看
                守者应该会去修理、阻挡,结果这些「上帝的仆人」却没有这
                样做。
              ●所见的是「虚假」:SH 7723,「空虚」、「虚妄」。
              ●「谎诈」:「谎言」。
              ●「谎诈的占卜」:「谎言占卜」。
              ◎ 13:6-7 似乎让我们想起许多传道人的嘴脸,他们也说「是耶
                和华说的」,但其实圣经一点都没这样记载。无奈一大堆人还
                相信「那话必然立定」。
              ●「我就与你们反对」:SH 2009+SH 413,意思是「看啊!
                                    我对着(冲着, against)你们」。
              ◎ 13:9 「必不列在我百姓的会中,不录在以色列家的册上,不
                进入以色列地」,这是三重否定这些先知「以色列选民」的身
                份,等于是上帝将这些假先知由以色列人中除名。
              ●他们「诱惑」我的百姓:SH 2937,「使人走迷了路」。翻译
                                      成「迷惑」、「误导」比较接近。  
              ●立起「墙壁」:SH 2434,「界墙」,圣经中仅出现于此。一
                              般认为这是比较薄弱的隔墙。
              ● 13:10,11,14,15 「未泡透的灰」:SH 8602,「涂于墙上的
                                                石灰水」。
              ◎ 13:11 后半显示出上帝命令自然界的力量来攻击这个粉饰太
                平的墙。
              ● 13:12 「未泡透的灰」:SH 2915,「涂层」、「灰泥」。
                                       圣经中仅出现于此。
              ◎ 13:10-15 的意思是以色列的努力如同薄弱的隔墙,假先知用
                石灰水让这堵墙看起来坚强,但其实不堪一击。等到灾害来临
                ,不但石灰被冲去,墙也倒塌,假先知也一并灭亡。 22:28 
                以西结再次用类似的说法责备耶路撒冷中的假先知。
              ◎ 13:16 其实也是以西结书1-24章的重点:其实耶路撒冷即将
                灭亡,不管是那个先知说出平安的信息,都不是来自神的。
              ◎我们可能觉得自己不可能是「假先知」,但是我们常常会对听
                衆妥协,没有说出该说的话,反倒是说出听衆爱听的话。这种
                时候上帝是不是也要说「你们说,这是耶和华说的,其实我没
                有说」?
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