（五）膏立祭司成圣之礼   29:1-46 
          ○ 利 8 
          ◎祭司就职，共有六个步骤，要进行七天，在这亚伦就职过程中摩
            西扮演「大祭司」的角色：
            A.沐浴净身 29:4  利 8:6 
            B.穿上圣袍  29:5-6  29:8-9  利 8:7-9 
            C.被膏抹  29:7  利 8:10-13 
            D.献牛犊为洁净祭  29:10-14  利 8:14-17 
            E.献公绵羊为燔祭  29:15-18  利 8:18-21 
            F.献公绵羊为举祭和摇祭  29:19-28  利 8:22-29 
          ◎关于授职用语：( 28:41 )
            SH 6942这个表达「分别为圣」的字，出现在 
             29:1,21,27,33,36,37,43,44 
            SH 4390这个字出现在  29:9,29,33,35  ，字面的意思是「把手
            填满」。这个字在 士 17:5,12 被译作「分派」。这个片语在亚甲
            文献的资料，指在王登基礼上把权杖交给王的动作。所以这个字可
            能是一个习惯用语，类似我们常说「交棒」，表示职权的移交。也
            有学者认为这可能指把祭物或款项放在亚伦和他儿子的「掌」上(
             29:24 ) ，但多数学者认为这种说法可能性较低。
            
          1.献祭、加袍、膏立 29:1-9 
            ◎「一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊」：公牛犊作为洁净祭
              ，一只公绵羊作为燔祭，另一只公绵羊作为举祭和摇祭。
            ●「无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼」：原文是「
              「和无酵饼，就是调了油的无酵饼与抹油的无酵薄饼；」。
              其中「无酵『饼』」原文SH 3899，「调了油的无酵『饼』
              」原文是SH 2471，「无酵『薄饼』」原文SH 7550。这三
              种饼 利 2:4-10 说明是素祭使用的三种饼。
            ◎「用水洗身」：应该就是利用 30:17-21 提到的「洗濯盆」
                            来洗身体或手脚。
            ●「冠冕」戴在他头上：原文是「大祭司的包头巾」。
            ●「圣冠」：「神圣的冠冕」。  
            ●「膏油」：「油脂」、「油」。这种特殊膏油的成份，记录
                        在 30:22-25 。              
            ●膏油倒在「他头上膏他」：原文是单数型态，表示只有亚伦
                                      （大祭司）要被膏立。不过
                                       出 28:41  40:15  利 7:35-36  10:7 
                                      说明其他祭司也要被膏立。
            ◎ 29:7 提到「用油膏立亚伦」，这种记号代表这个人是被神
              拣选的。尤其是在神的主持下用油膏抹，例如先知撒母耳用
              油膏扫罗 ( 撒上 10:1 )和大卫 ( 撒上 16:13 )，使人成
              为「受膏者」，意思成为「神命定」的官员(不管是君王或
              是祭司)。
            ●「分别为圣」：直译是「使手充满」，实际的意义是「使他
                            就职」。