四、以斯帖要求书珊城所有的犹大人为她禁食三昼夜，然后她要冒险去见波斯
      王。 4:15-17 
      ●「禁食」：通常用于表示「为罪悲恸」。在摩西五经里面并没有「禁食」这
                  个字，而是用「刻苦己心」（ 利 16:29-31  23:27-32  、
                   民 29:7 ）这个字，通常与赎罪日有关，并在其后的旧约经文里
                  常与禁食一起出现（ 拉 8:21  斯 4:3, 16 ）。因此不少学者
                  认为在被掳时代禁食逐渐成为犹大人表示懊悔认罪的惯例。这里
                  没有提到祷告，不过这里的禁食应该就是为了要祷告。
      ●「禁食三昼三夜」：禁食通常只一天，如赎罪日的禁食( 利 16:29-31 )，
                          或一些特殊事故而自愿进行的禁食（ 撒下 1:11-12 ）
                          ，也大多只有一天．以斯帖禁食三日，表示她看这事
                          十分严重，需要额外力量。
      ●「不吃不喝」：一般的禁食并不禁止喝水，这里是特殊的要求不喝水。
                      表明了以斯帖的恐惧慎重。
      ◎末底改的话看似先知的预言，也有一些夸饰的感觉，但是这段话使以斯帖内心
        挣扎不已，这里并没有提及以斯帖花了多少时间来作决定，但从后续的发展我
        们可以看到她并没有只自扫门前雪或独善其身，而且从她的选择可以看出神的
        介入，使得他的百姓在合适的时机采取行动。
      ◎以斯帖决定置个人生死于度外而冒死进谏的榜样，让我们看到她是有勇气
        且计画周详的人：
        1.计算代价—她知道自己可能需要付出生命的代价。
        2.分清先后—她知道犹大民族的存活远比她个人的生存重要。
        3.做好准备—她寻求支持，除了自己禁食祈祷，也要求同胞一起禁食祷告。
        4.身体力行—她决定后没有拖延时间，决定三天后义无反顾地去作。
      ◎以斯帖其实也可以选择见死不救，或单是祷告，或静观其变。有时我们也是
        如此，我们相信神的应许，也听到神明确的引导和呼召，但却只愿置身事外。
        若是有该做的事情，我们应当采取行动参与神的计画，而不是等着别人去实践
        他的旨意。当然，我们也不是都照自己的意思而行，而是要避免「坐等不动，
        以为是倚靠神」或「一切靠自己而不听神的声音」两种极端，让神的计画和
        人的参与两者相辅相成。
      ◎以斯帖愿意牺牲自己优渥的地位去拚死见王求情，真是令人动容。
      ◎这里只字不提祷告或神或其他跟宗教有关的词汇，是一种修辞技巧，
        强调在整个故事中，神是主动者，主权在于神，不是人光靠自己的力
        量可以改变什么。
      ◎我们清楚知道神在我们身上的旨意以后，是否也愿意采取行动呢？
      ◎当环境把我们困住，而我们却缺乏勇气与信心来面对和改变时，是否也
        可以学习以斯帖一样，请弟兄姐妹一起禁食代祷呢？