二、律法主义只是实体的影子 2:16-17
(一)既然已经在十字架上得胜了,因此不要再被犹太律法主义者用饮食或日期
规定来论断自己。 2:16
●「所以」:SG 3767,「因此」、「所以」。因为基督已经完成了拯救
,所以保罗要求歌罗西教会不可以让人把基督以外的「灵性
发展方案」加在自己身上。
●「饮食」:SG 1722+SG 1035+SG 2532+SG 1722+SG 1035,「在『
吃』之上和在『喝』之上」。
●「节期」:SG 1859,指「一年一度的节期」。
●「月朔」:SG 3561,直译是「新月」。指「一个月一次的节期」。
●「安息日」:SG 4521,「一周一次的节期」。
●「论断」:SG 2919,「审判」、「判决」。
●「不可让人论断你们」:原文的时态是现在式,显示意义是「不要让人
常常论断你们」或「不要让人习惯性的论断你
们」。
◎一般认为这一节中保罗假定的对手就是犹太律法主义者,他们坚持照旧
约的饮食律、节日的规定来生活才是真敬虔。
◎保罗要信徒不让人因为他们不遵守特定的节期或饮食习惯,就论断他们
、审判他们。亦即不要为不守节期与饮食规定就自觉低人一等。这点在
现今的基督徒圈子,还是有很多人以「吃不吃血」、「守不守特定的日
子」来评断基督徒是否犯罪或灵命高低,实在值得我们去小心抗拒。
(二)律法是以后救恩事情的影子,但整个救恩的实体是基督的。 2:17
●「后事」:SG 3195,指「将来要来的事」。
●「影儿」:SG 4639,「形体的投影」,却不是「形体」本身。
●「形体」:SG 4983,「身体」、「本体」, 1:22 指耶稣的身体,
1:18,24 2:19 指「教会」,因此保罗用这个字并非只是指
「本体」而已,可能也暗指「教会的敬拜与团契」。
●「基督」:SG 5547,「受膏者」、「弥赛亚」,但此字原文是「所有
格」,意思指「形体是属于基督的」。
◎忘记实体而追求影子,真是愚昧,但现在还有多少愚昧的人呢?当信仰
失去内涵时,「仪式」与「规条」是最有效的逃避之处。 |