（二）信徒之间是凡物公用，实行近似共产的制度。 2:44-45 
          ●「在一处」：「聚集在一起」。
          ●「公用」：SG 2839，「共通的」、「共同的」，是 2:44 的「交接
                      」、「团契SG 2842」的从属字，意义是「把东西分享共
                      用」。
          ●「卖了」、「分给」：原文时态都是不完成式，表示这种情况持续了
                                一段时间。这也显示出信徒是照需求的增加慢
                                慢变卖田产，而不是一下子全部就将田产变卖
                                ，建立一个共产社会等候耶稣再来。
          ●「照各人所需用的」：直译是「按照各人有的需要」。意即不是按
                                照公平原则来分配，而是「各取所需」。因
                                此也暗示这可能是有田产的基督徒为了救助
                                贫困的基督徒所采取的行为。
          ◎当时希腊文化认为，真正的友谊是「物品共有、同心合意」，因此路
            加纪录当时信徒凡物公用、同心合意的情况，可以向受希腊文化影响
            的人呈现基督信仰达到希腊人对友谊的崇高理想。
          ◎信徒凡物公用的状况，很可能是因为犹太人的压力，或者信徒群体
            中有穷人，再加上信徒愿意响应耶稣的教训 太 6:19-21 ，所以会
            有这样的状况。不过这并非是如爱色尼社团一样，是强制的规定。
            信徒是可以自己决定是否要跟其他信徒共享财产的。「凡物共用」
            不是初代教会的通则，保罗所建立教会就没有这种凡物共用的状况
            。耶路撒冷教会也不是长期采取这样的制度。
          ◎有人认为初代信徒可能是因为认为末日会很快来到，所以变卖财产
            ，等候耶稣再来。当然初代教会对主再来的期盼是很强烈的，不过
            圣经中并没有说明使徒期待耶稣很快再来，所以鼓励凡物共用，因
            此这纯粹是一种臆测。
          ◎初代基督徒间，有着非强制性的救助行动，有能力的人帮助教会中
            有需要的人。这样的状况在今日的教会中还可以见到吗？好像在资
            本主义社会中，钱财远比其他的一切都重要，我们能逃脱这种状况
            吗？