（三）巴拿巴和保罗继续述说神在外邦人间所行的神迹  5:12 
          ●「众人」：SG 3956+SG 4128，「全体」、「所有大众」。
          ●「默默无声」：SG 4601，「沉默」、「停止发言」。
          ◎有时，事实(见证)比理论更有影响力。

    （四）雅各说明外邦人得救乃是旧约圣经的应许  15:13-18 
          ●「西门」：SG 4826，「西缅」、「西面」，就是指「彼得」。但这
                      是彼得的亚兰文名字，圣经中仅此处与 彼后 1:1 用来指
                      彼得。「西门SG 4613」是彼得的希腊文名字。这就表示
                      此处的辩论是以亚兰文进行的。
          ◎耶稣时代的犹太人因为受希腊、罗马文化影响，一个犹太人往往有两
            个或更多的名字：犹太名，以及希腊文或拉丁文的名字。
          ●「当初」：SG 4413，「首先」、「第一次」。
          ●「眷顾」：SG 1980，「探视」、「前往帮助」、「照顾」。
          ●「选取」百姓：SG 2983，「选择」。
          ●「相合」：SG 4856，「一致」、「符合」。
          ◎「正如经上所写的」在原文圣经里是在 15:15 。
          ●「回来」：SG 390，「转回」。
          ◎雅各在此引的，是七十士译本的 摩 9:11-12 ，当然，也可能是引
            用七十士译本所根据的希伯来文抄本。
          ◎「重新修造....起来」：雅各的意思是，弥赛亚的来到、教会的设立
                                  ，正是这预言的应验。
          ●「创世以来」：SG 165，「很久以前」。
          ●「显明这事」：SG 1110，「可知道的」、「可懂的」。
          ●「这话是...这事的主说的」：在原文圣经里是在 15:17 ，但须要与
                                        15:18 内容合起来成为完整句子，故
                                       中文版本多将之归在 15:18 。
          ◎由此处看起来，雅各是大会的主席，应该也是耶路撒冷教会最主要的
            领导人。教会传统认爲雅各于西元62年在耶路撒冷被石头打死。
          ◎雅各所引经文的意思是先知书已经预言外邦人会得救，既然称为「外
            邦人」就表示这些人没有「变成犹太人」，因此也就没有理由要求现
            在的外邦人受割礼变成犹太人才能得救。