帖撒罗尼迦后书 2章3节 到 2章4节   背景资料  上一笔  下一笔
  二、不法者将会在耶稣再来之前显露,并且会高抬自己到至高神的地位。 2:3-4但 11:36 也记载类似的反叛行为。
      ●「诱惑」:「欺骗」、「舞弊」。
      ●「离道反教的事」:「堕落」、「离经叛道」、「宗教上的叛逆」。英文
                          「背道」(apostasy)即由此字而来,一般用来指宗教上
                          的反叛,在新约此字只另出现在  徒 21:21 ,指「离弃
                          」摩西。这里并无法确认到底是指犹太人背叛神,或外
                          邦人背叛神,或基督徒背叛神,还是所有人皆背叛神。
                          不过重点是,这些事必先发生在主再来之前。
      ●「那大罪人」:有古抄本是「那罪恶之人」的意思,但另有古抄本读作「
                      不法之人」,指行事违背律法的人。
      ●「沈沦之子」:是「那大罪人」的同位语,指那注定要被毁灭的。相同的
                      片语曾用来指卖主的犹大。( 约 17:12 )
      ●「显露」:仅是「出现」的意思,并没有「已经存在等待出现」的涵义。
      ●「抵挡主」:原文没有「主」这个字,可能是「敌对上帝」或者是「敌对
                    基督」。
      ●「高抬」:是「抬高」和「在…之上」的复合字。本字在新约圣经中
                  只另出现在  林后 12:7  (翻译为「自高」)。
      ●「抵挡主,高抬自己」:这两个动词都是现在式,表示是持续地抵挡、
                              持续地高抬,而且共用一个冠词,表示指
                              同一个人,是「那大罪人」、「沈沦之子」的
                              同位语。
      ●「自称」是神:原文的时态表示这人「不断的宣告」自己是神。
      ●「神的殿」:这个应该不是指实体的耶路撒冷圣殿,而是一个「比喻」。
                    以历史上几次对圣殿严重亵渎的事件来表达对上帝信仰的直
                    接挑战。
      ◎我们无法确知保罗心目中是否指着某一个或某些特定的人物,或者指着
        邪恶的权势,因为资料不足。
      ◎「坐在神的殿里」:西元四十年罗马皇帝加力古拉就曾企图把自己的肖像
                          放在耶路撒冷圣殿中供人膜拜,后来因为被刺身亡而
                          中止。不过这里指的大罪人应该不是这个罗马皇帝。
      ◎照圣经所记,这个不法者(敌基督)应该是个个人,不是一个制度或者是
        制度下的一系列统治者,也不是一个对当时候是过去已经存在过的人。他
        会试图敌对神,把自己高抬到「至高神」地位。除此以外,我们并无进一
        步的认知。
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