五、拿单直接指出大卫的罪恶与上帝的刑罚 12:7-14
●「你主人的妻」:原文是「阴性复数」。虽然当时似乎有这种习俗,就是
新王可以取得前王所有的妻妾,押沙龙的事件似乎就是
这种风俗的佐证 撒下 16:21-22 。但是大卫实际上未
必执行这样的风俗。此处应该只是强调大卫替代扫罗为
王,要妻妾也有不少(就是有羊群的富人)。
●「你若还以为不足」:原文是「如果太少」。
●「我早就加倍地赐给你」:「我会照着这些、那些加给你」。
●「藐视」:「轻视」、「轻看」。
●「妃嫔」:「妇人」、「女人」、「妻子」,原文是复数。
●赐给「别人」:「朋友」、「同伴」。
●「报应你」:原文只是「做这事」。
● 12:11 的处罚,应验于 撒下 16:21-22 所记载押沙龙叛变时对大卫所做
的事情。
●「得罪」耶和华:「犯罪」、「未达到目标」或「未在正确及责任的路径
上」。
●「必不至于死」:意思是大卫所犯的罪应该被处死。
●耶和华的「仇敌」:原文型态是阳性复数,显示是「许多仇敌」。但没有
详细说明这些仇敌是谁。有学者认为这是一种修饰的
用法,其实大卫做这样的事情,本身就已经大大亵渎
上帝,跟上帝的仇敌没什么直接关系,只是文字上不
好直说罢了。
●「大得亵渎的机会」:原文是「蔑视、蔑视」,两个「蔑视」合在一起。
●「必定要死」:原文是「死亡、死亡」,两个「死亡」合在一起。
◎上帝要拿单去做的事情颇具危险性, 12:7 拿单直接就指责大卫的错误,
历史上不乏这样规劝君主的人被杀。
◎如果是穷人为了生存欺负了另一个穷人,还不至于让人这样生气,拿单就
是故意拿一个富有的人欺负穷人的案例指责大卫王。而我们是否也曾亏负
别人?是否我们也蒙了上帝的恩典,反倒欺负那些不如我们丰富的人?有
时候就是有人有钱有闲,却指责那些要为生活拼命的人奉献不足、聚会参
加太少、没有服事一类的,这类的事情,其实在教会中并非不常见。
◎ 诗 51:1-19 是大卫被拿单责备以后写的诗。
◎ 12:14 似乎小孩的死亡是上帝审判的结果,但大卫的罪导致无罪的小孩
死亡,这似乎是当代人相当难以理解的审判方式。但圣经时代的人似乎很
能了解这样的审判方式,照大卫的看法 12:22-23 似乎还暗示小孩是进入
天国的。如果我们了解「死亡」不是对人的终极剥夺,那我们就能体会上
帝用「儿子的死」来惩罚大卫,并非是那么奇怪了。
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