4.重大事迹之二:亚哈斯去见亚述王,照着大马士革的神坛修改
圣殿祭坛,又修改圣殿的盆座、铜海等 16:10-18
●「规模样式作法画了图样」:原文是「把坛的模样和它的样
式,它所有的细节」。
●「乌利亚」:字义是「耶和华是我的亮光」,应该是当时的
大祭司。这也显示当时连祭司们也不敢反抗王
权,之前亚撒利雅王要自己烧香时,祭司还反
抗王权,几代后连祭司都不顾信仰与仪式了。
●「就近前来,在坛上献祭」:原文是「就靠近到坛旁,上去
到坛上面」或「就靠近到坛旁
,在坛上献祭」。「献祭」在
犹大国内,一向不是君王可以
执行的任务。
●「求问」耶和华:此字是SH 1239,原文有「寻找」、「寻
求」的意思,圣经中很少用此字来描述「
求问」上帝,大部分是用SH 1875。有不
少学者注意到这个字是异教透过检验祭牲
的内脏来寻求神明旨意的用字。所以怀疑
铜坛被用来进行这种异教仪式,或至少亚
哈斯非常熟悉这种异教仪式用词。
◎ 16:10 所记载的事情发生在西元前732年以后,亚述大军已
经击败亚兰人,犹大王亚哈斯以藩属的身份出席表示臣服,
并参加亚述王的庆功宴。
◎ 代下 28:23 记载这个坛是仿造亚兰的临门神坛,而非亚述
的神坛。
◎亚述帝国并没有强迫其属国敬拜亚述神的习惯,因此这应该
是亚哈斯自己为了艺术或其他理由而将该坛引进回犹大国。
代下 28:23 记载亚哈斯是因为亚兰国曾经打败犹大国,他
就要去敬拜亚兰的神,但是他一点都没想到目前亚兰根本就
被亚述所灭了。难怪很多学者原本都以为亚哈斯是引进亚述
神,因为没想到亚哈斯这么愚昧。
◎铜坛本来是放在圣殿的殿门前面,也就是正东面。亚哈斯的
新坛取代原本铜坛的位置,铜坛被安放在新坛以北的侧位。
◎ 16:17 中所记这样移动圣殿器具的理由不明,一般认为
是要取得这些器具周边设施的铜,以便进贡给亚述。
◎ 16:18 所记载的改变,也是理由不明。一般认为这可能是
亚哈斯关闭犹大王入圣殿的特权路径,藉以承认亚述王才是
真正的犹大统治者。 |