（三）未来为信徒预备的是永生，且上帝用圣灵当成凭据使得信徒满有得永生的把握，因此我们
          就没有后顾之忧、坦然无惧，可以立志要得上帝的喜悦以报答他的恩典。  5:1-10 
          ◎ 5:1-10 是了解保罗对「死后生命」想法的最合适经文之处。保罗盼望并确信将来必得
            着复活的身体。有些对比值得留意: 5:1 「地上的帐棚」与「天上的房屋」、 5:4 「
            必死的」与「生命」、 5:6,8 「与主相离」与「与主同住」、 5:9 「住在身内」与「
            离开身外」。
          1.基督徒确定可以复活得永生，并且渴望获得永生。 5:1-5 
            ● 5:1 有个SG 1063「因为」或「所以」和合本没有翻译出来。这显示 5:1 与前面段
              落 4:16-18 的思路是有相当连贯的。
            ●「原知道」：	SG 3608a，指「由直觉或启示来的知识」（相对应于「由学习或研究来
                           的知识」）。
            ●地上的「帐棚」：SG 4636，「帐棚」，但此字于新约圣经中仅出现于 林后 5:1,4 
                              ，常常被其他文献用于比喻身体。圣经中常用的帐棚是SG 4633。
            ●「地上的帐棚」：SG 3588+SG 1919+SG 1473+SG 3614+SG 3588+SG 4636，直
                              译是「这地上的帐棚的家」，指「地上短暂的肉体」。
            ●「拆毁」：SG 2647，「毁坏」、「拆毁」，指「目前的肉体死亡」或「因耶稣再来
                        被改变」导致肉体现在的状况不再延续。  
            ◎保罗用「帐棚」来描述这个世界的身体，是因为帐棚是暂时性的居所，亚伯拉罕也曾
              经在应许之地游牧生活，后来以色列人出埃及，进迦南地前也在旷野住帐棚。尤其，
              因为保罗是以作帐棚为业的，因此保罗十分清楚帐棚的不坚固和暂时性。保罗把这样
              的帐棚比喻为人的肉身，明确指出了肉身的暂时性和局限性。
            ◎ 5:1 「帐棚」用来隐喻人的身体如同帐幕，所以「地上的帐棚」就是指我们的血肉
              之体 彼后 1:13 。这个比喻蛮贴切的，因为我们的「身体」有几个特点：
               林前 15:42-44,47-49  提到「有血气的身体」是出于地、属于土的，所以是「地上
              的」东西 4:10-12,16  ；提到人的「外体」，就如帐棚是短暂和脆弱的居所一样易
              受伤害且有一天是会被拆毁的； 来 11:9 也提到「帐棚」象徵寄居的地方。
            ●「必得」：SG 2192，「拥有」。
            ●「神所造」：SG 1537+SG 2316，「出于神」。
            ●「必得神所造」：直译为「(我们)有从上帝的房屋」。
            ●「不是人手所造」：SG 886，「不是人手可以做得出来的」，新约圣经中仅出现于
                                 可14:58  林后 5:1  西 2:11 。
            ●「永存的」房屋：SG 166，「永恒的」、「没有终止的」。
            ●永存的「房屋」：SG 3614，「房子」、「家庭」。
            ◎「必得....天上永存的房屋」：应该是指「复活时得的永不朽坏的身体」。
            ● 5:2 一开始有SG 2532+SG 1063，「甚至、诚然」。
            ●在这「帐棚里」叹息：SG 1722+SG 3778，「在这个里」，原文没有「帐棚」，但实
                                  际上保罗的意思应该也是指「我们在地上的肉体中呻吟」。
            ●在这帐棚里「叹息」：SG 4727，「慨叹」、「呻吟」，SG 4727 在 雅 5:9  是作
                                  「埋怨」解。
            ●「深想得」：SG 1971，「向往」、「渴望」。
            ●「好像穿上衣服」：SG 1902，「穿上」、「披上」，原文没有「衣服」，此自圣经
                                中仅出现于 林后 5:2,4 。此处是「（另外）穿上」的意思，或
                                说「穿上（额外的衣服）」。
            ●「倘若」：SG 1487，「倘若」、「只要」、「但愿」、「巴不得」+SG 1065「的
                        确」。
            ●倘若「穿上SG 1746」：比较可信的抄本作「倘若『脱下SG 1562』」。
            ●被「遇见」：SG 2147，「找到」、「寻见」、「碰见」、「察出」。
            ◎「穿上衣服」：与 林前 15:51-52 相辉映，说明新的身体吸收、改变了原有的身体。
            ◎「不至于赤身」：有些解经书指信徒死后，在身体尚未复活前，会经历灵魂无身子依
                              附的过渡时期。但是大部分学者强调犹太人对赤身是不容许的，如
                               创 9:20-27 中记载挪亚赤身的事件，犹太人对于赤身的存活状况
                              是尽量要避免的。至于什么状况是「赤身」，这就是学者争议的重
                              点，有一部分人认为这是指「肉体死亡后基督再来前的空窗时期」
                              ，另一部分人认为就是指着「没有不朽坏身体的状态（也就是要被
                              定罪的状态）」，后者似乎比较可信。因为保罗应该不会讨论哥林
                              多人（大部分是希腊人）没有太多共识的未知状态（人死后到基督
                              再来前的状态）。            
            ●「叹息」劳苦：SG 4727，「叹息」、「呻吟」，比较不是「无奈」的意思，而是信
                            徒在苦难中带着盼望和期待的情感表现。
            ●叹息「劳苦」：SG 916，「重压」、「重负」、「身体的疲惫」。
            ●「必死的」：SG 2349，「终必会死的」、「一定会死」。
            ●「吞灭」：SG 2666，「吞下」、「喝下」。
            ◎「必死的」是指我们必死的肉身，参考  林后 4:11  罗 8:11  林前 15:53 。
            ◎ 5:4 「并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个」，此处的「脱下」指脱下肉身；我
              们基督徒的矛盾，一方面死对我们是好得无比，另一方面我们却又不愿意马上就死，
              就像保罗在 腓 1:23-24  提到的一样。
            ◎ 5:4 提到肉身虽然会带给我们许多叹息劳苦，但这并不是叫我们悲观而不想活，而
              是叫我们更羡慕基督裏那荣耀的复活。就像一个学生为了得到学位之后的好处，可以
              忍受多年学习过程中的辛苦；或者父母亲为了儿女成长后的盼望而可以多年劳苦抚养
              儿女；照样，基督徒为了摆在前面的喜乐就忍可以受在肉身裏的叹息和劳苦，就像希
              伯来书 来 12:2 所说一样。
            ◎「这必死....吞灭了」：指「会朽坏的肉体被复活的身体取代」，参见
                                     赛 25:8  林前 15:53-54 。
            ●「培植」我们：SG 2716，「做」、「产生」、「使准备周全」。
            ●「圣灵作凭据」：本句于 1:22 已经用过。「凭据SG 728」是「头期款」的意思。
            ◎保罗在此关切的，不是旧有身体究竟是透过死亡或基督再来而改变，所以他技巧的使
              用「穿上」这个词。保罗关切的是获得永生的身体，或者说进入「永生的状态」。