（三）保罗承担了新约职分之后的反应  4:1-6 
          ◎保罗在 3:7-18 列出了托付给他事工荣耀的一面，就是属灵的职事，带给相信的人生命
            的改变。在 4:1-6 保罗谈到他接受了这样伟大的职事，那他是如何行事为人与传扬福
            音的。
          ●「受了」这职分：SG 2192，「拥有」、「持有」、「得到」。
          ●受了这「职分」：SG 1248，指「服事的职务」，此字源自于SG 1249，指「服事的人
                            」，SG 1249曾用于  3:6 「新约的执事」的「执事」，SG 1248的
                            意义是「服事」、「职份」、「任务」，此字是单数型态，指同一个
                            职分。
          ●就不「丧胆」：SG 1457a ，「灰心」。
          ◎ 4:1 提到的「我们」与 3:18 的「我们众人」不同，指的是「我们使徒」，参考 4:9 
            ，特别指保罗自己。
          ●「暗昧」可耻的事：SG 2927，「隐密的」、「秘密的」，这个字新约仅出现六次。
          ●暗昧「可耻的事」：SG 152，「感觉到的羞耻」、「不名誉」。
          ●「暗昧可耻的事」：直译是「可耻的暗昧之事」。
          ●「弃绝了」：SG 550，「放弃」，圣经中仅出现于此，此字可参考 伯 6:14 「弃绝」
                        SH 5800全能者。
          ●不「行」诡诈：SG 4043，「行走」、「举止行为」。
          ●不行「诡诈」：SG 3834，「狡猾」、「诡计多端」、「欺诈」。出现在
                           路 20:23  林前 3:19  林后 4:2  11:3  弗 4:14 ，新约仅出现五次。
          ●「谬讲」：SG 1389，「掺杂」，引申为「窜改」、「乱弄」、「造假」。
          ●「只」将真理表明出来：SG 235，「但是」、「而是」的意思，所以整句直译为「但
                                  将真理表明出来」。
          ●将真理「表明出来」：SG 5321，「显露」、「宣告」，仅出现于
                                 林前 12:7  林后 4:2                   
          ●把自己「荐与」各人的良心：SG 4921，「推荐给」、「介绍给」。
          ●把自己荐与「各人」的良心：SG 3956，「每一个」、「所有」、「全部」。
          ◎「好在神....良心」：保罗传讲的真理是清楚的，动机是纯洁的，可以让神和人的良心
                                来鉴察。
          ◎ 4:2 提到「不行诡诈」，可能是指在主的工作上，不用谋求自己利益的(政治)手段；
            而「不谬讲神的道理」指的是在信息上，不讲不准确的道，这些就是「弃绝『暗昧可耻
            的事』」。
          ●「蒙蔽」：SG 2572，「掩盖」、「遮蔽」、「隐瞒」。此字可能影射 3:13 摩西脸上
                      的帕子，这些人的心就像摩西的脸被帕子遮蔽一样，无法看见上帝的荣光。
          ●这「世界」的神：SG 165，「世代」、「宇宙」，「这世界的神」也可以翻译为「这
                            世代的神」，指「撒但」。
          ●「弄瞎了」心眼：SG 5186，「使成为瞎眼」。此字新约仅出现三次本处 林前 4:4 
                       约 12:40  约一 2:11 。
          ●弄瞎了「心眼」：SG 3540，「思想」、「理解力」。与 3:14 提到的「心地」(刚硬)
                            是同一个字。
          ●「照」着：SG 826，「照耀」。作「照亮」、「看清」，「辨明」，此字新约仅出现
                      一次， 应该是「向前照」的意思。 
          ●神的「像」：SG 1504，「肖像」、「外貌」。
          ◎ 4:3-4 是说明就算保罗的福音是正确，也不是人人都会接受，而这一段就是描述因为
            撒但的作为，福音仍然对某些人是被遮蔽的。
          ◎「因耶稣作你们的仆人」：耶稣在世上服侍人，所以使徒为耶稣的缘故也成为众人之仆
                                    ，领人归向他。
          ●「我们原不是传自己」：直译为「因为我们传讲不是自己」。因为这句句首有「
                                  SG 1063因为」，和合本没有翻译出来，且并没有「原」一字
                                  。
          ●乃是传基督耶稣「为主」：SG 2962，「主」，「主人」。此处的意义是「统管万有的
                                    主宰」。
          ●「乃是传基督耶稣为主」：直译为「(因为我们传讲不是自己)而是主耶稣基督」。
          ◎ 4:5 是这一段的钥节，保罗的福音重点是「基督耶稣为主」，原文是「主耶稣基督」
            SG 2424+SG 5547+SG 2962。这样的福音内涵准则，还是可以检验出现今异端与某些
            教会的教导偏差。
          ◎ 4:5 「传自己」是指宣扬自己，目的是使自己在别人的心目中占有一份的地位，从而
            让人崇敬自己，这种事情似乎在教会内很常见，例如：有种传道人会叫人不知不觉地将
            他本人视作基督的代理人(或代言人)，若没有他，人就不能认识或经历基督。但此处强
            调，福音信息的主体是耶稣基督。传道的人应传的是基督，而不是传道者自己或其他制
            作出来的信息。
          ●「仆人」：SG 1401，「奴仆」、「被捆为奴的」。此字新约相当常见，有时用于相对
                      于主人，有时用来相对于自由的人。 林后 4:5 是特别用法，在此保罗表达
                      自己为基督徒的仆人，意思是他们使徒无条件且义务地服事基督徒。
          ●「因耶稣作你们的仆人」：直译为「因为耶稣, (我们)自己作你们的奴仆」。
          ◎ 4:5 「传自己」是指宣扬自己，目的是使自己在别人的心目中占有一份的地位，从而让
            人崇敬自己，这种事情似乎在教内很常见，例如：有种传道人会叫人不知觉地将他本人
            视作基督的代理人(或代言人)，若没有他，人就不能认识或经历督。但这边强调，福音
            信息的主体是耶稣基督。传的人应传的是基督，而不是传道者自己或制作出来的信息。
          ◎ 4:5 「并且自己因耶稣作你们的仆人」的「自己」，指的就是这句开头的「我们」，
            也就是指保罗等这些使徒们。而此处保罗并不是说自己是「作主的仆人」，而是说「作
            你们的仆人」，即指他「作众人的仆人」(可参考  林前 9:19 )；在保罗的心裏，传道
            人并不是高高在上、受人拥戴、敬仰的人物，而是卑微、低下，以服事众人为己任的奴
            仆 林前 3:22  太 20:26-28 。
          ●「得知」：SG 1108，「知识」，此处特别指「基督徒的知识」。
          ●荣耀的「光」：SG 5462，「内心的光照」，在 4:6 此处可译作「光明」、「显明」，
                          这句的意思是「荣耀的照亮」、「荣耀的照射」。
          ◎「那吩咐光从黑暗里照出来的上帝」：可能引述 赛 9:2 有关西布伦和拿弗他利的预言
                                              。更可能是保罗引 创 1:3 来隐喻基督徒内心的
                                              新生命其实是上帝的「第二次创造」。
          ◎「神荣耀的光显在耶稣基督的面上」：这与 3:7 摩西脸上反映神的荣光相对应，也与
                                              保罗的经历可能有关，参照 徒 9:1-9 。
          ◎ 4:4,6 将基督的地位加以推崇。「基督是神的像」，「像」可以理解成「代表」或「活
            现」。 西 1:15-20 保罗对基督有更清楚的描述，他说基督是上帝的像 西 1:15 ，基督
            是上帝创造与看顾的媒介 西 1:16-17 ，基督是教会全体之首 西 1:18 ，是「父喜欢叫
            一切的丰盛，在他里面居住」的那一位 西 1:19 。